生存之术说白了就是过日子的方法。使用术字意思有三：一是付意于经验之谈
，个人体验听起来亲切。二是强调技术性，乃柴米油盐细节所在。三是带出贬意。
术字本无贬意，但本人所授乃雕虫小技，望各位甚用之。
先从“偷梁换柱之术”说起。本人曾有一友，对此术精通至极。每去市场购物
总能以低价购得高价之物。方法其实很简单，便是将低价之物与高价之物互换包装
（当然要找包装大小差不多的）。美国市场的收银机只认条形码不管内容是否已被
更换。这样一来１。９９美元便可购得９。９９美元之物。当然，如果包装内还有
剩余空间则不妨将两份内容装入一份包装内。此应谓之“一箭双雕之术”。上两术
较安全，即便被查出也可归他人所为。只要调包时不被发现即可。另有一术风险居
中，曰为“假买真借之术”。即买来用后再退给商店。可以是为参加晚宴的贵重衣
服，也可以是化装品首饰，当然最多的是家用电器。若想转录一盘录影带必要两台
录像机才行，除了家中的一台外可去先买上一台，转录完了再退回去。除了功夫之
外一分钱也没损失。但是商店从这种行为中已经学到了应付的办法。限止退货日期
。超过三天不给退。这样一来若是想用一下摄像机去佛罗里达玩一趟恐怕来不及。
但短期内使用仍然可行。只要算计好，仍可化险为夷。再有一术可谓风险大大，曰
“顺手牵羊之术”。美国人管这叫“ｓｈｏｐｌｉｆｔｉｎｇ”。抓住是要吃官司
的，甚用，甚用。
以上各术为购物所用。用得好，您一万块钱的收入可当三万块钱用。如果您觉
得三万还少，我再教您点儿别的。
在美国过日子还用得着的便是“能省就省之术”。东西要买最便宜的。能不买
的尽量不买。这话说起来容易但做起来难。除了每天三顿饭的食品外，什么是该买
的，什么是不该买的呢？衣服该不该买？从国内大后方带来的的确凉在坚持了多年
之后已经薄如蝉翼。买美国的衣服至少要二三十块一件，太贵。再从国内带吧，有
没有人来不说，国内的服装价格也已经涨了不少。若不想再让的确凉坚持，只好去
逛Ｇａｒａｇｅ ｓａｌｅ了。但那样买来的衣服不一定合身。只能凑合了，不然
怎么省呢？再说家用电器，美国的价钱真便宜。一个星期的工钱足够买一件家里常
用的。但是不是赚了一周的钱之后就立刻去买一台回来用呢？不行，银行账上没钱
怎么能先买电视录像机呢？得先存钱。存到多少数就可以放心地买些家用电器了呢
？最好是一万，怎么着也不能少于三千。在这之前，先看大街上捡来的。
在美国活还得学点儿待人接物的招术。特别是在对待和你我一样的那些同胞们
的时候。因为他们个个都贼心不死地想从你我这儿挖走些在美国生活的方法和信息
。象什么如何申请奖学金啦，到什么地方去领表格啦，如何申请工作啦等等。要不
就是老想占你我的便宜。象什么白用一下汽车啦，去飞机场免费接送一下什么人或
什么人的亲戚啦之类的。您吃苦受累积攒来的信息和金钱不能轻易地让别人拿去。
您对这些人要采用“装傻充愣之术”。让人觉得您不太明白在美国生活的细节，或
是让人觉得您不知道去飞机场怎么走。这装傻充愣要注意火候。装得太傻要受人欺
负，不可以。最好是让别人不知道您是真糊涂呢还是装糊涂。让他一时半会儿弄不
清楚。于是便懒得废劲跟您周旋了。要作到这不真不假的程度可不容易。我还没总
结出全部招术。在此只有一招奉献，那就是“云山雾罩之术”。在与别人说话时要
真假混在一起。一会儿说你是从北京来的，一会儿又说你是从西安来的，别人一听
您的口音便开始生疑，最后弄不清您是何路英雄。
要是和别人一块儿打工，您可一定得采用我这“馋懒奸滑之术”。别人的活儿
您一定不要管他干，自己的活儿也尽量推给别人干。有重活要留给别人，抢先把轻
活干了。这样您不仅自己省力气，更重要的是让别人知道您是不能招惹不好欺负的
天下第一奸人。以后他们有什么事都不敢求您。乖乖地把活儿干了。要是老板炒您
的鱿鱼，那一点儿都不可怕，换个地方打工就是了。
我给您掏了这么多招术，有点儿破了我的戒。不想再跟您多说了。但余兴未尽
，再跟您罗嗦两句这生存问题。
您说这人怎么就能生存得好呢？是把别人都弄死，只剩自己一个人在地球上生
存得舒服呢？还是让别人也活着但活得不如您，这样您就话得舒服了呢？或者是让
大家都活得好，这样您自己从心理上到物质上也就活得好了？我相信您一定选择这
第三个答案。但前述各种购物之术却适合第一第二个答案。若该术被广大美国民众
采用，Ｗａｌ－Ｍａｒｔ 和 Ｋ－Ｍａｒｔ 的倒闭是指日可待的。商场倒闭，
您无处购物，生存问题便严重了。那我这生存之术是教您生存得好呢还是在教您自
毁生存之路？再说您大小也是个受过教育的知识分子。大家活您也活的道理您不费
吹灰之力便能理解。可用起生存术来您的智力又能使您如鱼得水。为什么逻辑与现
实会如此矛盾？我想是因为咱们老家的生存环境的影响。在一个没有足够的自然资
源来养活其众多的老百姓，也没有合理的分配系统来安抚其为生存而奔波的人民的
国度，不用点招术便不能得到足够的分配。因此该地盛产异端邪术。异端既起，风
气每况愈下。邪术既盛，渐渐深入人心。于是一举手一投足每露出邪劲。到了美国
，风气与人心均不同。邪劲便越透出厉害。大有飞扬拔扈之气。因众多美国人不谙
邪道，故少数操邪术者反而得以生存得很好。住三十万的豪宅，架四五万的好车。
至于 Ｗａｌ－Ｍａｒｔ 是否会倒闭，别人是否会破产，那是不在他们关心的范
围之内的。若真是美国让他们给弄垮了，他们自可以再混到其它国家去重操旧业。
如果您听说过非洲的蝗虫吃庄稼厉害，这些人之吃社会也是不让蝗虫的。
但我相信美国是不会被社会蝗虫们吃垮的。这虽是好事，但于你我却可能更坏
。因为他们的劣迹有时会跟他们的长相联系在一起。如果一个与你我长得相同面孔
的人在施招时被侦破，咱们就可能会遭点儿不白之冤了。这事让人头疼。但却非你
我力所能及。唯一能做的是别把这生存术传给那些缺心眼儿的人。
生存有一个质量问题。猫啊狗啊的吃饱了就行。可人还有七情六欲面子行头要
照顾。在国内要是衣食住行寒酸了点儿您一准儿得招亲戚朋友的笑话。您这人不是
那种甘心让人笑话的人。在国内时您就攒钱凑足了那几大件儿。把家里和您自己都
收拾得挺像样。这回您来了美国那就更把他们给比下去了。他们哪还敢笑话您呢？
可到了美国您发现这美国人不笑话人。您穿什么他都恭维您。弄得您没办法和他比
了。失去了比的动力您便来个反朴归真。衣食住行以越简单越好，头发胡子全都不
修边幅了。您把当初跟人比嬴了的乐趣转移到了看银行存款额增长上面。这一转移
不要紧，有两家遭到了直接的损失。一家就是您自己。您在省吃俭用的同时会牺牲
掉一些您生活的质量。很多在您年青时该吃该喝该玩该乐的事情您会错过机会。等
您上了四十岁以后会发现您穿上连衣裙时已经不那么好看了。等您六十岁时会发现
有些好吃的东西您已经嚼不动了（因为您一直没舍得花钱去好好看牙医）。另一家
从您省吃俭用中遭到损失的是美国的经济。商品经济靠商品的流通才能活动起来。
大家都不买东西则经济也就停滞了。从在与别人的攀比中被动地追求生活质量，到
在无攀比的情况下主动追求生活的质量，这是人生观念的重大改变。看来这“能省
就省之术”只能做为权宜之计了。
人多了自然就会谁也顾不得谁。生存压力下便更是顾不上他人的事情。但明知
同胞需要帮助却故意不伸手则是良心泯灭自私狭隘之行为。您说了：“你怎么知道
他是真的需要帮助还是想利用我以图捷径？我上过好几次当了。到后来陪了夫人又
折兵，费力不讨好。我是在实践中得出的教训，故尔我要坚持‘装’，‘云’，‘
馋’诸术以图自保”。可我要问您，您怎么知道他是真的不需要帮助而只是欺诈呢
？对具体事情不做具体分析，从个别事件中得出简单而不成熟的结论并用之指导行
动，将别人的求助动机首先设定为坏，以及同情心淡漠甚至缺乏，这些便是许多为
人用术的起因。世间确有心术不正之徒。对付他们不能用“术”而要用“正”。即
正气正言以对之。常言道斜不压正。我遵此道待人，每战皆胜，屡试不爽。
生存问题乃自我及家庭大计。如何在异国他乡堂堂正正地作人，健健康康地生
存，非一纸密术可以传得。各位乃华夏传人，曾沐东海金风，又沁西国玉露。当以
正术传之后人为要。