7.大闹天宫（之蟠桃大会）
五百年前，孙悟空因为“蟠桃大会”而大闹天宫，并因此而被压五行山。然而，这场人人熟知的因为孙悟空的搅闹而 失败的“蟠桃大会”并不是如我们想象中的那么单纯。它失败的真正原因绝不是什么孙悟空的搅闹。孙悟空的搅闹只是表面的原因，严格来说只能是假相，是烟幕。 孙悟空在“蟠桃大会”这件案子里成了一颗被人利用的棋子，非但不是本案的罪魁祸首，而且还是本案的最大的苦主，是天庭有史以来的头号冤大头。围绕“蟠桃大 会”的种种说法，使得这个大会疑云重重。
首先，我们要强调一下，蟠桃的作用。前面讲过，神仙就是占有编制的妖怪，妖怪就是没有编制的神仙。但 是那还只是从体制上来理解神仙，不是从政治上来理解神仙的内涵和本质。从政治上讲，神仙就是享受国民待遇的妖怪，妖怪就是没有国民待遇的神仙。有了绿卡， 就可以做神仙，就可以享受长生不老的待遇。这个待遇靠什么来实现呢？靠蟠桃。蟠桃的作用就是益寿延年。只有不断的补充蟠桃，神仙的寿命才会节节攀高。玉帝 在向观音菩萨解释悟空大闹天宫的原由时，曾有这样的原话【及至设会，他乃无禄人员，不曾请他。】前面讲过，天庭内部是没有市场经济的，也没有货币。同时一 切生活资料均来自凡间供奉，天庭的分配标准都是超需求分配。因此，这里玉帝所提到的禄不应当是指俸银，而应当指能够延年益寿的蟠桃、仙丹、仙酒及佳肴等。 这里面最主要的是指蟠桃。因此，诸仙给玉帝卖命，玉帝再用蟠桃给诸仙买命。天庭就是在这样一个契约下形成的。
其次，我们还得明确，“蟠桃大 会”究竟是怎么回事？其实，庸俗一点讲，“蟠桃大会”就是发薪大会；专业一点讲，因为“蟠桃大会”涉及到所有神仙个体的寿命问题，而且还有阶级契约的大背 景，这就具备了政治性因素。可以这么认为，“蟠桃大会”是一种国家的政治组织形式，换句话说就是政体，相当于我们熟知的“人民代表大会制度”。顺便说一 下，他的国体是长生不老，相当于我们熟知的“人民当家作主”。
再次，需要弄清的是举办这届“蟠桃大会”的大致时间。想要弄清楚这一点，还有一 定的难度。第十四回《心猿归正 六贼无踪》开篇描述了三藏初遇悟空时的情形。太保刘伯钦回忆道：【“这山旧名五行山；因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉 之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁；自昔到今，冻饿不死。’这叫必定是他。长老莫怕。我们下山 去看来。”】如果刘伯钦所言不虚，那么可以籍此推断出这五行山的形成时间，并可以进一步推算出大闹天宫及“蟠桃大会“的时间。王莽篡汉是在公元8年左右， 贞观十三年是在公元631年，其间相隔六百多年。就算取整数也应该是六百年，而不是五百年。可是，纵观全书，为什么偏偏所有的人都众口一词，执着于五百年 这么个没有来由的数字呢？特别是孙悟空自己，经常拿出五百年前大闹天宫的英勇事迹来恐吓对手。是悟空把时间弄错了吗？有这个可能。悟空压在五行山下那么多 年，还年年划杠子计数吗？不太可能。还是刘伯钦在说谎？刘伯钦是一个山野猎户，不会无缘无故的对唐僧撒谎。因此，也有可能是刘伯钦记错了。因为刘伯钦的数 据来源是代代口述相传，传差了也不足为怪。但是，仔细分析也不像是刘伯钦记错了。因为，他并非是数据记忆，而是将两件同时发生的事情（天降五行山和王莽篡 汉）关联在一起的记忆。这种关联事件若不是历史上真正发生过，是不会空穴来风而留下历史记忆的。而且，一旦留下这种历史记忆，出错的可能性极小。
矛盾还不止这一个。还是在第十四回，龙王在向悟空解释“圯桥三进履”的时候说道：【“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做‘圯桥三进履’。”】根据 这句话的意思推断，这里的【大圣在先】，应是指大圣被压五行山在先，否则说不通。“圯桥三进履”是发生在公元前208年的秦汉之交。算起来，到贞观十三年 应该是八百多年。那么，时间差得就更远了。孙悟空大闹天宫的事迹又提前到了八百年前了。这到底是为什么呢？