18.谁为经狂（之水陆大会）
名正言顺之后，太宗立即着手“水陆大会”的具体事宜。首先命魏征与萧瑀、张道源三位【邀请诸佛，选举一名有 大德行者作坛主，设建道场】。这三个人领了圣旨，立即成了一套班子，建了一套房子，买了一辆车子，前前后后着实忙活了一阵子。最后，【内中选得一名有德行 的高僧】。这个人正是陈玄奘。
当选理由？【查得他根源又好，德行又高；千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会】。这恐怕也是魏征从中操纵的 结果。陈光蕊父子的命运与这个魏丞相紧密相连。如果说唐僧的根源好，这是事实。父亲是状元，外公是宰相，可算是官宦人家，背景显赫了。但是，这【德行又 高】，就不知道是从何说起了。没有看到过任何这方面的报道。从组织上来看，核心决定提拔周围，是从来也不需要什么理由的。
唐僧到底是怎么选出来的？总结一下，有如下几点：1、根源好；2、德行高；3、理论强。还有一个重要的原因，就是魏征的技术操作。取经这件事，从筹划到实现，一直都有他的参与。如果说他是局外人，对此毫不知情，根本就不现实。他早就是佛祖的内部人了。
其实，选取唐三藏作为取经人的真正原因就是一个：根源好（皇族后裔）。就是这个原因，菩萨选择了金蝉子转世投他。然后，其他的原因都是因为他是金蝉子转 世而设的。真正的选择是在唐僧出生时做出的。现在只不过是，找个理由把这个人从幕后推到台前。所谓德行好、理论强都是胡说八道。从后面的取经经历来看，唐 僧德行一般，没什么光辉之处。佛学理论更是一般，经常被悟空教训，这一点也是他们师徒关系紧张的一个重要原因。
“水陆大会”正在筹备阶段，菩 萨突然现身，送九环锡杖和锦襕袈裟来了。这里的问题是，为什么要在“水陆大会”之前把袈裟和锡杖送出，为什么不在取经人选出来再送袈裟和锡杖？这样不是更 好更合适吗？因为，到现在为止，除了内部人之外，谁也不知道还有取经这回事儿呢。目前为止，选唐玄奘是作为“水陆大会”主持人的，不是选取作为取经人的。 而佛祖说得明白，这两件宝物是给取经人的。因此，可以断定菩萨早就选好唐僧了（取经结束时，功曹揭谛们记录的81难目录，更是说明了这一点）。之所以要在 取经人选未定之前把宝物送出来，就是要唐僧在关键时刻能挺身而出，勇挑重担。果然，当菩萨向唐王点出只有取得大乘佛经才可以渡忘超脱的时候，唐王才知道要 到西方取经这回事儿。唐王刚开口问及谁人肯领旨西行的时候，唐僧即出班领旨谢恩。唐僧能不出来吗？东西收了，也风光过了，你不出来谁出来？唐僧真是吃人家 的嘴软，拿人家的手短，早知道领这两件玩意儿要付出那么大的代价，打死他也不能领受啊。唐僧的命运是被菩萨一步一步算计好了的。他这一生根本就没有选择的 机会。谁让他是金蝉子转世呢？
临走的时候，唐王宝殿上又送出一件宝物紫金钵盂给唐僧。唐僧领了文牒及宝物，由唐王送至关外，即出关西行。这一 天正是大唐贞观十三年九月初三。前文说过，这里有个“贞观十三年”的重大历史问题。究竟是怎么回事呢？附录里面说过，唐僧的父亲陈光蕊中状元成亲是在贞观 十三年，唐僧出生也是在贞观十三年。可是这里说取经也是在贞观十三年开始的，这不是很矛盾吗？唐僧一出生就去取经啦，这还了得。这里是作者写错了吗？附录 里，没有照顾到后文的时间安排吗？不像。附录第一段和第九回第一段，有两句话是一模一样的，【三州花似锦，八水绕城流】。这个并不是千古名句，为什么在这 里重复出现了呢？紧接着这两句，两个时间都出现了，作者不可能注意不到。那么为什么偏偏说不通呢？其实，还有一个时间也是在贞观十三年，那就是菩萨来到长 安城选取取经人也是在贞观十三年。这里的重复出现旨在说明一个问题，贞观十三年发生的怪事都与菩萨有关，都是菩萨在暗中操控的。比如名不经传的妙算袁守 诚，皇宫闹鬼，太宗魂游地府、死而复生等等，这一切都在同一个时段发生，难道就都是巧合吗？因此，附录里面的贞观十三年是不作数的，只是用来印证这一切都 是菩萨操控的。