23．路在何方（之春色禅心）
唐僧到底有没有色心？这个问题一直困扰着所有关心取经大业的人们。同样，一路走来这个问题也一直困扰着他的三 个徒弟。八戒色欲心重，以己推人，他是不会相信师傅真的是清心寡欲的。悟空一路上对唐僧的清心寡欲是十分怀疑的。并多次对唐僧可能的不贞做了相应的安排： 如果失了元阳，大家散伙；如果坚忍不泄，继续西行。比如，第五十五回《色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身》中，【行者道：“你且立住。只怕这怪物夜里伤了师父，先等我进去打听打听。倘若被他哄了，丧了元阳，真个亏了德行，却就大家散火；若不乱 性情，禅心未动，却好努力相持，打死精怪，救师西去。”】沙僧表面上是相信唐僧的，但是沙僧是个受了情伤的人，对一切身外事物已经看淡了。对于感情这回 事，他是宁愿相信师傅的清心寡欲，而不愿意对师傅有过多的负面想法。他对于师傅的坚守，与其说是充满信任，不如说是充满祈望。
为了能够一探唐 僧师徒的虚实，四位菩萨化身美色，亲临现场实施考验。唐僧师徒初到莫家庄，女主人即开门见山提出要“坐山招夫”，给自己及三个女儿招赘。唐僧听说此话，当 时的反应是【推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答】。接着女主人接着往下说，唐僧的反应是【如痴如蠢，默默无言】。等女主人将具体情况都介绍完了，唐僧的反应是 【好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆；只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰】。唐僧这一系列的反应说明了上面呢？惊讶。除此之外，有一点可以肯定，就是唐僧不开口。为 什么么不开口呢？八戒也很奇怪，更着急。于是他【走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”那师父猛抬头， 咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！”】其实八戒什么也没说，只是提醒一下师傅做个理会。 当然，他心里怎么想的，大家都知道。结果八戒的举动被唐僧训斥了一番。唐僧的训斥有根有据，在情在理。其实，我们通观唐僧在西行路上的表现，就会发现唐僧 对于美色的一贯态度就是不开口。不开口就是不说破，不说破就是有玄机。
那么玄机在哪呢？莫家庄女主人提出“坐山招夫”时说道：【适承长老下 降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好。不知尊意肯否如何。】这里提出的配婚原则是娘女四个嫁师徒四个。具体化之后，自然就是三个女儿 与三个徒弟配婚，娘亲与唐僧配婚。这么个分配方案，换作我，我也不会同意啊！为什么呢？唐僧师徒四众之中，唯唐僧的条件最好。偏偏让这个条件最好的唐僧娶 年老色衰的寡妇，而把三个黄花大闺女嫁给三个相貌丑陋的妖精徒弟，这不是埋汰人吗？为什么说唐僧条件最好？论血统，唐僧是南瞻部洲大唐皇族；论身世，唐僧 的父亲是大学士陈光蕊，外公是开国宰相殷开山；论背景，唐僧与大唐太宗皇帝的称兄弟；论职务，唐僧是左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲；论长相，三个徒弟根 本不能与唐僧相提并论。那三个徒弟具体又是什么情况呢？大徒弟孙悟空，来历不明，在五行山坐了六百年的大牢，刚刚刑满释放。要不是唐僧经过相救，恐怕今生 要把牢底坐穿。二徒弟猪八戒，好吃懒做，是个调戏嫦娥的臭流氓，关键还是个已婚人士。三徒弟沙悟净，神形木讷，是被天庭判了流放罪的囚犯，而且还被玉帝毁 了容貌。所以，菩萨们一开口就错了，唐僧对这样的安排绝对是不满意的。当然，也就不可能答应。那么有没有调整的余地呢？没有。观音菩萨设的这个局，本来就 是死局。唐僧娶了三个女儿中的任何一个，师徒之间都会乱了辈份。只有一个办法，就是三个女儿都嫁给唐僧，但是八戒第一个不答应。而且，菩萨们也不会提出这 个方案。所以，唐僧只能是装聋作哑，沉默不言。不是不答应，是不满意。