首先，我们来看镇元大仙给五庄观所做的安排。四十八个徒弟，他带走了四十六个，只留下两个最小的徒弟看守五庄观。【镇元子吩咐二童道：“不可违了大天 尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”】这里的问题是镇元子没 有向徒弟交待回程日期。一般来说，领导出差的日程安排都是明确的。即使在这里元始天尊的简帖没有提到讲座日程，时间安排不能一目了然，但至少也应该给下属 明确一下大致的回程日期，起码也要提一下回程的事。这里镇元子非但对回程日期一事只字未提，言语之中似乎还肯定了这样一个事实：唐僧来时我不在观中，你们 要好好替我招待他。而就在唐僧夜走五庄观的第二天早上大仙就帅众弟子赶回到了五庄观中。这难道仅仅是巧合吗？其实，镇元子这样的大仙对于老朋友元始天尊的 讲座是可去可不去的。他也不需要修炼什么“混元道果”，无非就是与朋友捧捧场、叙叙旧而已。即使没有元始天尊的简帖，镇元子还是有其他的理由离开五庄观。 这不是巧合，是镇元子故意安排的擒纵捉放之计。
就算是去听元始天尊的讲座，也没必要把全观的人都带走啊。难道元始天尊的简帖上还附了参会人员 清单，必须一个都不能少？留下一个空的五庄观，镇观之宝就长在园子里，这样做不是风险太大了吗？难怪五庄师徒回来时不见清风明月，【众仙道：“他两个想是 因我们不在，拐了东西走了。”】这里的东西不是指别的，就是指人参果。看来此次五庄观仅仅留下两个小道童看守之事，还是开天辟地头一回啊！要不然，众仙的 猜测从何说起啊？
其次，镇元子口口声声说唐僧是他的故人金蝉长老转世，吩咐清风明月奉他人参果，好好招待以表故旧之情。但是，唐僧师徒在五庄 观的这些日子里，镇元子也没有跟他讲过一句话。就是在首次追捉唐僧师徒时与唐僧有过一次短暂的寒暄，不过那时他化身一个行脚全真，并非真面目示人。在五庄 观中，镇元子动不动就要拿三藏先开刀。鞭笞油炸，这就是他所说的故旧之情？追根溯源，镇元子和金蝉子是怎么认识的？据镇元子讲是在五百年前的“盂兰盆会” 上认识的，当时金蝉子曾亲手传茶给他。五百年前的一面之缘，又是一个后生晚辈，而且还是转世托身的三藏，镇元子何必这么上心认作故人呢？要是如来、燃灯或 者观音等等这样的人物，称一声故人倒也得当。认金蝉子、阿傩、迦叶这些晚辈作故人，镇元子也不怕掉了他地仙之祖与世同君的身价？
再次，五庄观 的镇观之宝人参果树被悟空毁坏。镇元子的反应是【更不恼怒】，捉悟空、打悟空的时候也是笑声不绝。镇元子的反应到底是怎么回事呢？宝树被毁，他一点也不在 意吗？是他别有心思呢，还是他脾气好不会发怒呢？当孙悟空用石狮子掼坏了他的油锅时，镇元子大怒。看来他不是不会发怒，而是发怒的时机选择得很奇怪。该发 怒的时候不发怒，不该光火的时候又大光其火。这个大仙的葫芦里到底卖的什么药？