最后，镇元子每次追赶唐僧师徒时候，都是要求孙悟空还他人参果树。但是，当他抓住悟空等回到五庄观时却又执意拷打惩罚，绝口不提还树之事了。惩罚孙悟空比复活宝树更重要吗？大仙到底想要干什么呢？
要弄清楚这其中的奥妙，还得先要搞清楚镇元子的定位。地仙之祖、与世同君这些都是明摆着的，没什么疑问。问题就出在人参果上面。前面说过，玉帝之所以能 够统御诸仙，就是因为有无上法宝蟠桃。“蟠桃大会”就是其政权组织形式。而就在五庄观这里却有一样人参果，可以充当蟠桃的替代物。“人参果会”完全有可能 会替代掉“蟠桃大会”。两者之间存在着竞争关系。这就好比中华帝国几千年都是依靠着大一统中央集权制，突然之间他的臣民得知了原来还有一种叫做科学民主的 制度也是可以安邦定国的。恍然大悟，原来没有皇帝国家依然可以存在。集权制和民主制之间的竞争关系由此确立起来。其实，后文证实了第一次“人参果会”在五 庄观顺利召开。虽然参会代表不足十人，但是中共第一次代表大会也只有十二人参加，不也照样“星星之火，可以燎原”了吗？我们顺便再分析一下这九位“人参果 会”与会代表。唐僧师徒是大会的筹备小组，没有他们的努力“人参果会”是开不起来的，但是他们只是大会的筹备工具，暂时还不是大会的真正意义上的代表；镇 元子是主办方，是革命派，是先行者，虽然获得执政党的认可，但是政治上始终不得志，空有抱负；观音菩萨是佛派代表，是实力派；海上三星是散仙代表，体系内 的下层代表，仕途灰暗。
“人参果会”作为一个新的政权组织形式登上了历史舞台。（新在执政者变幻，改朝换代，其实是换汤不换药）这对天庭的统 治是一个巨大的隐患。当然，这个隐患目前还没完全现露出来。因为，目前人参果的产量非常之小，这一万年才结了三十个果子。但是，谁能保证下一万年它不会结 出三千个果子出来？就算下一个一万年不会，那下下个一万年呢？这里面存在着巨大的政治风险。【青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。】其实不难看出，各派势力 包括西王母、太上老君都在积极拉拢镇元子。但是，一方面由于目前人参果还没到批量生产的规模，镇元子的能量还有限，另一方面由于天庭腾不出像样的位子给镇 元子，最终导致镇元子向佛派倾斜。这就好像当年的郭沫若一样了。郭沫若归国后，国共两党都在争取他。但是，国民党只给了个办公室主任的位子，这对一身抱负 振翅欲飞的郭沫若简直就是打击。中共方面一竿子到底，直接让他接鲁迅的大旗。郭沫若会怎么选，不是明摆着的吗？当然，我不是攻击郭老是个投机分子，相信郭 老是有信仰的人。但这至少反应出来国民党在争取郭这件事上面是失败的。