最后悟空没有办法求到了观音菩萨那里。这虽然是悟空第二次来南海普陀山求助，但这是他第一次来找菩萨帮忙。之前来过一次，但那是在观音禅院后山遇难， 多少与观音有点关系，所以在悟空看来那不算是向观音菩萨求助，倒是有点兴师问罪的味道。其实，悟空和观音菩萨之间是有误会的。悟空一直埋怨她的紧箍咒，所 以不到万不得已是不愿意来找观音帮忙的。实际上，紧箍咒的事也不能完全怪观音菩萨，那是如来的意思。观音菩萨也知道悟空的心思，所以悟空一来她就问： 【“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”】当悟空得知菩萨可以医治人参果树的时候，非常高兴，立即为菩萨引路。【却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙 大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”】悟空犯错之后，对菩萨的敬畏之心还是蛮可爱的。
观音菩萨的杨枝甘露可以救活人参果树，这一点 没什么可说的，一物降一物的道理。问题是观音是如何知道镇元子的人参果树五行相生相克的道理的。沙僧是取经队伍中年纪最长的一个，他在天庭为卷帘大将的时 候曾经见过人参果。由于人参果不能储藏的特点，算起来，那应该至少是一万年以前的事了。像沙僧这样跟着大领导的人，算得上是一个见识广博的人了，但是他至 今才知道人参果的来历。可见三界之内知道人参果的人并不多，只有少数老神仙知道。但是，观音菩萨对人参果不但知道的非常详细，而且对医治此树非常有信心。 虽然，她的净瓶甘露救活过被太上老君烤焦的杨枝，但是人参果树不比杨枝。杨枝是观音自己的，原本就一直养在净瓶之中，而人参果树是镇元子的，开天辟地时的 灵根。单从杨枝的实验数据就可以断定人参果树的命运，观音的信心似乎有点盲目了。她对人参果知道得过多，很可能是镇元子曾经向她透漏过相关信息，因此她才 如此有信心。
人参果树是镇元大仙的，谁能治好这棵灵根也只有他自己知道。【却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的 英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”】这里镇元子说得清楚，如来佛 祖可以医治他的人参果树。可惜悟空当时理亏，在他的立场上是听不出这话外之音的。他以为镇元子这样说只是表明自己理亏，走到哪里都没用，都要还他镇元子的 人参果树。其实，如果佛祖没有这个能力，镇元子怎么会无缘无故的扯出如来佛祖来？而且镇元子这话讲得很是突兀。【行者笑道：“你这先生好小家子样！若要树 活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”】悟空这话说得也很在理，镇元子根本就没正经八百的提出过还他宝树的要求。从事发到现在，悟空就知道镇元子 要暴揍他一顿，此外悟空感到很茫然，悟空不知道这件事要怎么来处理。这个时候镇元子提出了还他宝树的要求，还提到了如来佛祖，分明是指明了出路。不知道悟 空是完全没听懂，还是因为自己闯了祸不敢告诉大领导，悟空没去找大领导。当然了，最后问题的解决还是得依靠领导。如果悟空早点去如来那里反应情况，观音菩 萨可能早就到了，这事也早就解决了。当然，悟空少不了要挨批评。
镇元子纵容诱使悟空在五庄观犯下不可饶恕的大错，目的就是要让观音菩萨来此参 加“人参果会”，并因此向孙悟空押宝与他结拜金兰。他这样做除了明面上多了个可以和佛派势力相往来的理由，同时更重要的是他寻找到了保护伞。他目前的处 境，可以说是各派势力争取的对象，同时也可以说是各派势力所防备的对象。一旦他倒向一派势力，其他各派势力都极有可能加害与他。因此，他与佛派的结盟不仅 要隐蔽，而且一定要得到佛派的保护。否则，他的处境非产之危险。不仅可能保不住人参果，同时还可能因此而丧命。另外，有一个大胆的猜想，观音菩萨的这场杨 枝甘露活宝树的演示到底是不是一场人参果树培育实验呢？试想，如果从人参果树上拔下一枝，以杨枝甘露浇灌，会不会生根开花结果呢？未可知也。
五庄观的这一场是非，对于取经大业来说只是一场意外。但是，对于镇元子来说却是一个必然的选择。【这才是不打不成相识，两家合了一家。】这里的【两家合了一家】，正是五庄观和大雷音寺两家合二为一。