28．路在何方（之乌鸡雪冤）
乌鸡国这一节，看起来平平无奇。不管是救人，还是降妖，难度都很是一般，完全没有到让悟空到处搬救兵的地 步。但是，这一节却在全书中占据了四个章回之多，是少有的浓墨重彩之作。就篇幅而言，此节已经到了跟平顶山之役、狮驼岭之战相提并论的地步了。那么这一节 之中是否隐含着什么玄机呢？特别是四回之中的前三回，似乎无关痛痒的废话太多，整个情节不免有拖沓之嫌，甚至让人有摸不着头脑的感觉。
第三十 六回《心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明》整篇讲述的是两件事：一、师徒借宿宝林寺；二、中秋赏月悟道。这一回对于取经来说似乎是多余的废话，可以直接跳过不看。其实，这一回的内 容对于解开本节之谜至关重要。这一回合之中并无什么“旁门”，也没有什么“月明”。真正要“劈破旁门见月明”的是各位读者看官，而不是唐僧师徒，这是本回 的关键所在。那么这一回到底要说明什么呢？乌鸡国的僧道背景。
【行者闻言，把腰儿躬一躬，长了二丈余高，用手展去灰尘道：“师父，请看。”上 有五个大字，乃是敕建宝林寺。】既然是【敕建】的宝林寺，怎么会蒙了污垢以致于字迹朦胧了呢？看了后面的内容，才知道原来这与乌鸡国皇帝被害有关。乌鸡国 皇帝原来崇信佛教，是个虔诚的佛教徒。【三藏见了，点头长叹道：“我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养啊，我弟子也不往西天去矣。”】看来这 个乌鸡国老国王不是一般的敬佛，连唐僧都非常感叹。所以佛祖感其诚，欲渡他为金身罗汉，可惜中途似乎出了意外。后来，国王被害，宝林寺也没有了往日的辉 煌，渐渐衰败。【那众和尚，真个齐齐整整，摆班出门迎接。有的披了袈裟，有的着了褊衫，无的穿着个一口钟直裰，十分穷的，没有长衣服，就把腰裙接起两条披 在身上。行者看见道：“和尚，你穿的是甚么衣服？”和尚见他丑恶，道：“爷爷，不要打，等我说。这是我们城中化的布，此间没有裁缝，是自家做的个一裹 穷。”】以此来看，宝林寺的僧众之穷苦可见一斑。这只是乌鸡国僧侣遭遇的一个缩影，他所反映出来的问题是乌鸡国的这个妖怪皇帝并不敬佛。这也难怪，他不是 钟南山的一个全真道士吗？
既然这个妖精皇帝不敬佛事，那么他是否礼尚道教呢？他自己不就是化身道士的吗？【那道人道：“师父莫怪，我做不得 主。我是这里扫地撞钟打勤劳的道人，里面还有个管家的老师父哩，待我进去禀他一声。他若留你，我就出来奉请；若不留你，我却不敢羁迟。”】看来道士的时运 更是不济，只是个洒扫撞钟一仆人，而且还是宝林寺落魄僧众的仆人。从僧官和道士的对话中，我们可以发现道士的地位及其低下，完全被僧侣呼来喝去。这个不礼 道教的现状与车迟国的情况完全不同：在车迟国有道士祈雨成功，因而道教大兴，佛教大败。这里完全是另外一副模样，道教不但没有因道士祈雨成功而兴盛，反而 更显衰败。这到底是为什么呢？
答案只有一个，这个妖精国王既不信佛，更不信道。这与他本为文殊菩萨座骑的事实是矛盾的。这究竟是为什么呢？暂且放过不提。