虽然金翅大鹏向老君报信了，且不管这报信到底是帮忙还是威胁，老君此时此刻是没有办法出面的。他能做的就是劝红孩儿稍加收敛，不要到处惹事生非。不 过，这个说法恐怕红孩儿已经听了几百年了。况且，红孩儿不一定知道自己的真实身份，否则他怎么会一直认牛魔王为父呢？红孩儿因为自己一时失察叫了悟空一声 父亲而感到奇耻大辱。如果他知道牛魔王不是他的亲生父亲，他还会对牛魔王如此恭敬吗？其实，红孩儿自己并不需要吃唐僧肉，因为他知道自己是长生不老的，他 抓唐僧就是为了向牛魔王父亲表示孝心的。否则，他为什么没有请母亲来吃唐僧肉？这一系列的事情就是为了说明红孩儿其实是被蒙在鼓里的。再说，以红孩儿骄纵 不听的性格，他干嘛要在意那个老官儿的唧唧歪歪？
八戒在未知红孩儿实力的情况下曾经出手救过他一次。【八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时 间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。那怪见了心惊，急拖枪败下阵来。】八 戒担心红孩儿不是悟空的对手，因此出手把他吓走了。这分明就是在救他脱身。后来，八戒看见红孩儿会“三昧真火”之法，于是就撤了。整个收伏红孩儿的战役， 八戒就再也没有出手过，一直呆在红孩儿的如意袋里面偷闲。当然，经过平顶山一战的考验，让八戒知道了做戏要做全套，否则很容易让悟空找到破绽。所以，他在 如意袋里面也没大闲着，口里面还在战斗着。他始终担心悟空会变作什么飞禽走兽来观察自己。其实，不光是八戒，就是悟空自己在经历了平顶山一战之后，他也改 变了许多。最重要的是，悟空认识到取经之事恐怕并不是原来菩萨佛爷口里说的那么回事儿。悟空遇到了非常强大的阻力，问题变得很棘手，许多问题根本就不应该 是取经的必然遭遇，这其中必有缘故。因此，从平顶山之后，悟空已经一改惹事生非的毛病，基本上不愿意搭理荒郊野外的这些妖魔鬼怪了。能走就走，能避就避。 对于凡间的一些问题，他还有兴趣过问一下。对于仙佛鬼怪之类的问题，悟空采取了一律回避的态度。初遇红孩儿时，【长老道：“徒弟呀，那有难的人，大没缘 法，不曾得遇着我们。我们走过他了，你听他在山后叫哩。”八戒道：“在便还在山前，只是如今风转了也。”行者道：“管他甚么转风不转风，且走路。”因此， 遂都无言语，恨不得一步插过此山，不题话下。】要是搁在以前，悟空不把他找出来海扁一顿，恐怕连觉都睡不好。但是，自此以后“襄王无梦，神女有心”了，唐 僧变得特别爱惹事生非了。不是要替你作怪，就是要替他降妖，到处乱接单子。给悟空乱下指标，完不成就要念“那话儿”。
为了能够克服红孩儿的 “三昧真火”，悟空在沙僧的提醒之下想到了以水灭火的相克之法，从东洋大海请来了四海龙王助战。龙王的私雨到底能不能灭“三昧真火”？龙王自己没有把握。 相传灭“三昧真火”的方法有两种，一种是以真水乾坤玉露浇灭，另一种是以四海之水浸没。但是，这两种方法《西游记》里面都没有提到。我们来看看，观音菩萨 是怎么打算对付这“三昧真火”的。【菩萨道：“常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里 面。你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。”】紧接着，【菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。……”】因 此，观音菩萨对付“三昧真火”的方法是净瓶装海水。但是，这个方法是否有效就不得而知了。因为，从后面的交战情况来看，观音菩萨此举实在是有点故弄玄虚。 红孩儿根本没放三昧火，所以灭火之事也无从谈起了。再看看在火焰山的时候悟空是怎么灭火的吧！【行者闻言，执扇子，使尽筋力。望山头连扇四十九扇，那山上 大雨淙淙，果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。】自此，火焰山的“三昧真火”被灭。从火焰山的灭火过程可以看出来，芭蕉扇只能灭火，真正断绝火根的还是 靠天降大雨。天降大雨不是龙王的私雨吗？看来四海龙王的水是可以灭火的，只是龙王的操作流程不对。必须是奉旨下雨之水才可以灭三昧火，若是私下运水浇火则 三昧火不灭。看来芭蕉扇连扇四十九下是个对天祈雨的流程。