首先，此处提到大大王和二大王久住狮驼岭狮驼洞，那么他们在狮驼洞究竟住了多久呢？按照后来文殊菩萨的说法应该是所谓的“七日”。这个“七日”究竟是 指多久呢？很显然，不是我们通常意义上的一个星期。佛祖曾言，他这极乐场中一如天庭不计年月。世人皆知天上一天就是人间一年，那么如来的极乐之境到底是属 于天上还是属于人间呢？【如来道：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我 收他去。”】如来的码头就是不一样，看起来既不似属于天上，也不似属于人间。他那里的这个“七日”竟然相当于人间的“几千年”了。这太难以令人置信了！如 来的这句话一定有问题。“真假美猴王”案发之前，沙僧曾到观音菩萨处状告悟空“十恶造反”之罪，并要与悟空动手见高低。是菩萨拦住沙僧，【道：“悟净，不 要赖人。悟空到此，今已四日。我更不曾放他回去，他那里有另请唐僧，自去取经之意？”】当时，悟空在菩萨处呆了四日了。如果按照如来的说法，凡间岂不是已 经过去好几千年了？那唐僧不知道已经投胎多少次了，还取什么经啊？如来的大雷音寺在西牛贺洲。而西牛贺洲明明就是人间的四大洲部之一，按理应当遵循天上一 天就是人间一年的铁律。但是如来的佛境毕竟不是人间。他的大雷音寺高悬灵山之巅，耸云入天，当属天庭地界。从后来唐僧师徒上灵山入大雷音寺的过程来看，灵 山不过登天之梯罢了，那天人分界之处就在凌云渡。因此，大雷音寺的时空观应与天庭一致。但是，如来为什么要说【山中方七日，世上几千年】这样的大话呢？因 为如来这话不是说给别人听的，而是说给文殊普贤二位尊者听的。为什么？因为文殊普贤在这里没有说真话。这二位口称二兽下山已有七日，在大雷音寺他二人这么 讲就意味着青狮白象下山已有七年了。其实，青狮真正下山的时间是五百年前。从小钻风的话中可以看出来，这个青狮大闹天宫是因为王母娘娘没有邀请他参加五百 年前的那一次“蟠桃大会”。青狮能做出这一番举动，可见青狮当时的身份不可能是菩萨的座骑，否则矛盾太过白日化了。论情论理，推断青狮当时的身份应为狮驼 岭山大王则更为合适。山大王大闹天宫并不奇怪，就像悟空当年一样。当然，这个山大王的身份只是一层遮羞布，并不是真的要以此来掩饰青狮的身份。青狮大闹天 宫之后根本就没有回过五台山，而是受文殊菩萨之命留在了狮驼岭。青狮这一有去无回的举动违背了如来的佛旨。所以，文殊菩萨在这里撒了谎。不过，那个白象倒 有可能是七年之前下山的。文殊菩萨当着佛祖的面竟然撒谎，意图掩盖自己的心机。如来没有当面揭穿，只回他是【山中方七日，世上几千年】。其言下之意就是， 你文殊菩萨的这个七日好长啊，大概有几千年呢！这一句既是挖苦，也是警告。否则，如来为什么不询问二位菩萨之兽下界的缘由呢？直到青狮白象被降伏了，二位 尊者也没拿出个什么像样的解释来。青狮白象下界给取经队伍制造了这么大一个难题，如来却没有追究。究其原因，恐怕是因为如来对这两位菩萨的一举一动早已了 如指掌，只是现在还不到清算他们的时候。如来一开始的那一句【“菩萨之兽，下山多少时了”】分明就是“此地无银三百两”的试探，可惜的是文殊菩萨真的就接 了如来一句【“七日了”】，拿出了一副“隔壁李四不曾偷”的架势。面对如来的警告，二位尊者，你看看我，我看看你，没了计较，遂与如来同去降妖。