我们说老君的道术是诸仙明心见性以渡劫的基本方法，也是诸仙实现长生不老的必要步骤。实际上，老而不死只是长生不老的一种形式而已，但是这并不是长生 不老的唯一形式。死而复生就是长生不老的另一种形式。在见识了自己传授道术和玉帝出售蟠桃所形成的结果的巨大差别之后，老君就一直在想办法使自己的道术物 化。如果道术也能够物化为蟠桃那样的产品，那么自己的权威就不输玉帝了。在对长生不老的一番深入参悟之后，老君终于找到了道术的物化方法，这种方法就是炼 制九转还魂丹。玉帝的蟠桃实现的是老而不死，而老君的九转金丹实现的是死而复生。九转金丹的面市使得长生不老从理论到实践都实现了里程碑式的新飞跃。九转 金丹的出现，不仅打破了变化之术对命数的限制，同时彻底了解决了智力成果交易的外部性问题。只要老君自己守住九转金丹的炼制之法，秘不示人，这个智力成果 就算是保护起来了，其外部性问题自然就不存在了。这就是《西游记》里面只有太上老君才有九转还魂丹的原因，也是《西游记》中九转还魂丹突破常规不具长生之 功效而独为复生之法门的原因。由此可知，之所以中国传统工艺中有那么多的秘不示人的祖传秘方，是因为那都是发明人基于保护自有知识产权的需要。秘方持有人 的盈利模式之所以是秘方产品交易，而不是秘方交易，其原因就在于秘方交易有巨大的正外部性。
太上老君通过九转金丹的研制，终于从根本上解决了道术交易的外部性问题，同时他又通过道教的建立在一定程度上将已经产生的道术交易的正外部性内部化。因此，老君的地位和权势终于再一次确立。只不过，可惜得很，这一切来得太晚了。大局已定，无力回天！
诸仙有蟠桃续命，又有道术渡劫，死而复生的需求极低。需求与供给的辩证关系告诉我们没有强有效的需求作保证，市场就不存在。没有市场，也就意味着供给本 身没有意义。所以，《西游记》中九转还魂丹的产量不高，其实是缘于天朝长生市场的（对九转还魂丹的）内需不足。由此可见，低产的九转金丹其实并不金贵，这 恐怕出乎所有人的意料！与此同时，玉帝的蟠桃市场却是产销两旺。蟠桃的十之八九的市场占有率已经奠定了玉帝在长生大业中的绝对垄断地位。但是，世事难料， 当大规模战争爆发的时候，死伤无数，谁还敢说九转金丹没有市场？因此，太上老君的确是有翻盘的机会的。为了不给太上老君这个机会，玉帝必须要时刻注意维护 三界的稳定。这也是玉帝要与如来以和平手段解决双方矛盾的原因之一。当然，如来也注意到了这一点。如来同样维护三界的和平局面，因为他不容许在自己和玉帝 之外还有另一个人可以崛起。
在对太上老君的衰败史做了充分的分析之后，我们发现老君的权威和玉帝的势力存在着此消彼长的互动关系。当然，这种 互动关系更多的表现为一种历史的不自觉。这也就是说，决定老君的衰败和玉帝的崛起的关键性因素并不是二者的主观性差异，而是历史发展的必然性选择。然而， 必然性与偶然性的辩证关系告诉我们，必然性的结果之中蕴含着偶然性的因素。那么，老君衰败和玉帝崛起的历史格局的形成的偶然性因素是什么呢？老君和玉帝各 自的主观性因素。