有一个问题，相信大家一直很奇怪！为什么没有人来抢玉帝的蟠桃树呢？玉帝苦修1750劫才修成大道，在这之前或之中为什么没有人来跟玉帝争夺蟠桃树 呢？特别太上老君，他完全有这个能力啊！现实是历史的起点，也是历史的终点。其实，这个问题只需要我们换个角度来看待就会豁然开朗了。我们不要把玉帝看成 一定是第一个得到蟠桃树的人，而是把他看成是最后一个得到蟠桃树的人，那么这个问题就不成为问题了。这也就是说，蟠桃树一直在被抢，直到在玉帝的手上时蟠 桃树的产权才算是稳定下来。虽然这个蟠桃树一开始被抢来抢去，但是由于玄远之初长生不老的仙草漫山遍野，所以这些零星的争斗并不是真的就一定冲着那些蟠桃 树而来的，这就使得玉帝夺取蟠桃并将蟠桃的产权稳定下来的企图有了可能性。当然，玉帝的这个企图是有偶然性的，如果玉帝也是跟其他的神仙一样在抢得几个蟠 桃之后便将蟠桃树抛弃了，那么玉帝也不会成为三界的主宰了。在玉帝夺得蟠桃之后，三界的蟠桃之争很可能就此息止了。玉帝无偿向各位神仙提供蟠桃，那么各位 神仙就没有必要再为蟠桃挣来抢去的了。此时，玉帝作为三界主宰的特质就表现出来了。产权，虽然在形式上表现为主体（人）对客体（物）的权利，但是实际上它 反映的是主体与主体之间的关系，即各主体之间对于不同客体的权利的互相认可。诸位神仙接受了玉帝的蟠桃，这也就是默认了玉帝对蟠桃树的产权了。当其时，老 君的地位正炙手可热，他根本没有兴趣理会玉帝的蟠桃树产权。玉帝在蟠桃树产权的确立之初，很可能还曾得到过老君的支持和首肯。如果真是那样，老君的肠子恐 怕都要悔青了。
玉帝的产权一旦得到三界诸仙的确认，那么他的势力就开始慢慢的生根发芽了。在此之中，所有人对蟠桃的要求都将得到满足，即使是 在三界仙草殆尽的情况下，玉帝也坚持兑现这一承诺。但是，真的到了三界仙草殆尽之时，蟠桃的供需状况就发生逆转了。这个时候，蟠桃的供给方在市场上处于有 利地位了，长生市场从原生态的买方市场演变而为卖方市场了。如果，接下来不断的有新人要求加入“蟠桃大会”，那么不等玉帝开口拒绝，诸位大会在座仙宾都会 首先跳出来反对。因此，妖精出现了。当然，最终的决定权在玉帝手上。玉帝的翅膀硬了！
我们一直在说长生不老是天庭的本质，玉帝和老君正由于能 够提供长生不老之方的原因而稳坐天庭头两把交椅。可是，我们忽略了另一个与长生不老有关的人的存在。这个人就是老寿星南极星君。南极星君是天庭负责寿命长 短的官方长官。可是，由于长生不老一事涉及到天朝的本质，于是南极星君的权利实际上被完全架空了。他在天庭也只能负责人世间的一些凡人的寿长命短，对于神 仙妖怪的寿数毫无发言权。就算是个凡人，只要有与蟠桃相类似的仙草就可以立即脱离寿星的控制了。再加上三界仙佛在三界内的频频出手，实际上南极星君连一个 凡人的寿数都无法控制。因此，南极星君的这个职位成了一个毫无前途可言的摆设罢了。正是基于这种状况，南极星君才背叛天庭倒向佛派，最终成为了观音菩萨的 左右手。由此可见，观音菩萨出手是非常精准的，一下手就抓住了南极星君的弱点，同时也找到了天朝官僚体制的软肋。其实，背叛天庭的不仅仅只有南极星君而 已，很多成了天朝冷衙门的职能部门都集体背叛了天朝。任何体制都不是完美无缺的，总有它沙漏水滴的地方。关键的问题在于我们将如何面对这些薄弱环节。
凭借着道教和九转金丹，老君终于在天庭稳住了阵脚，虽然与手握蟠桃的玉帝相比还略逊一筹，但是总算“一人之下，万人之上”了。正当大家都以为世界就此永 恒的时候，意外发生了。当年老君“化胡为佛”的产物佛教在西天世界逐渐成长起来了。没想到，佛教原来也是道家的一支。虽然他们继承了老君明心见性的道术， 但是由于身在凡尘，难沐天恩，佛教徒们始终未能长生不老。由此可见，在没有蟠桃的影响下，老君的道术的确可以开辟一片天地。在这个被诸神遗忘的角落里，道 家的一支佛教正在精心运作，慢慢崛起。当然，他们还有很多的困难要克服，还有很多的敌人要面对。他们在聚集，他们在忍耐，他们在等待，这一劫里他们将迎来 一位旷古烁今的大英雄。在大英雄的带领之下，佛教将走出阴霾，雄震三界，成为一支不可一世的新生力量。这位大英雄就是后来居上的如来佛祖。
风云聚散之间，如来和玉帝，究竟谁能笑傲三界？重掌仙阙，老君还有没有机会？
问苍茫大地，谁主沉浮！