通过狮驼岭之役，我们还发现文殊、普贤和大鹏雕之间的关系其实比较复杂，并不是一句同一阵营就可以简单概括的。一方面，青狮、白象和大鹏雕此三者之间 的结拜关系透漏出一个很明显的信息，那就是文殊普贤其实一直都在利用大鹏雕。他们和大鹏雕虽然是同一阵营，但是实际却又是各行其是，他们之间的合作关系非 常之松散。这种若有若无的合作其实是建立在一种利用和被利用的关系之上的。比如，在乌鸡国文殊菩萨之所以会和大鹏雕之间有短暂的配合，并不是因为他与大鹏 雕之间有真默契，而是因为他要利用大鹏雕。帮助大鹏雕造反，就是为自己革命！另一方面，大鹏雕自恃勇武，我行我素，不把任何人放在眼里。对于文殊普贤的小 人之心，大鹏雕并非没有察觉，而是他根本就不以为意。大鹏雕认定的事情，并不会因为有了别人的利用而有所改变。因此，可以这么认为，大鹏雕和文殊普贤之间 的合作模式是“有配合，无沟通”。狮驼岭所发生的一切，正是这种合作模式的最好诠释。
但是，在佛教内部文殊普贤的地位远逊于大鹏雕，这两个大 鹏雕从来都不以为意的人究竟有什么资格去利用大鹏雕呢？下级利用上级，下级背叛上级，从来都没有任何意义，除非这个下级有了一个可以使这一举动有意义的新 上级。这也就是说，文殊普贤的背后一定有一个新的大领导。只有这样，文殊普贤对佛祖的背叛和对大鹏雕的利用才会有意义。但是，文殊普贤的这个新东家到底是 谁呢？之前，我们说黄风怪的主管领导是执掌“三昧”的普贤菩萨，但是实际上黄风怪的真正领导并不是普贤菩萨，而是未来佛祖弥勒佛，因为弥勒佛素有“慈心三 昧”之称，乃是分管“三昧”的大领导。因此，佛教内部的一个以“弥勒佛-文殊普贤-黄风怪”为主要代表的派系轮廓就显现出来了。我们之所以认定弥勒佛会抢 班夺权，除了有关小雷音寺的一系列分析论证之外，更为重要的一个原因就在于弥勒佛本身的那个“不反也反”的未来佛之位。对于自己的定位，弥勒佛有着深刻的 认识。如来佛祖让地藏王菩萨转世为孙悟空，并让悟空成为斗战胜佛以为佛之新储君一事充分说明了佛教内部各派系之间关于最终的未来佛祖的人选问题其实一直也 没有达成共识。夺嫡斗争非常激烈！但是，就现状而言所有的派系之中弥勒佛有着一个独有的优势，那就是作为暂时的未来佛祖他有着“反也不反”的政治优势。这 也就是说，弥勒佛的一切努力（哪怕是造反）都有着维持现实稳定的借口。如此，只要现状不被打破，那么最终他将得继大统。