2.“亲贤”方面，如来为什么会重用观音菩萨？
既然文殊普贤皆不可用，那么如来势必要重新培植心腹势力以为股肱之用。其实，说到股肱之 臣，如来有两个现成的人选：阿傩和迦叶。此二人乃如来亲传弟子，长随释尊左右，秉性纯良，忠勇可嘉，是如来不可多得的心腹之臣。取经大业若能得此二人为总 负责，如来势必安心。只可惜，如来始终不能称心如意。这里面的原因是多方面的，但是归根结底只有一点，那就是阿傩和迦叶的身份危机。一方面，虽然阿傩和迦 叶追随佛祖多年，但可惜的是这么多年来佛祖没能够替他们争得应有的名分。名分名分，无名者无分！阿傩和迦叶，即使再优秀，那也只不过是佛祖的亲随而已。亲 随乃私臣，私臣是没有公职的。没有公职，没有政绩，没有级别，他二人如何有资格肩负起弘扬大教的取经大业？这就跟太监做不了首辅一样。因此，阿傩和迦叶做 取经大业的总负责人，于理不合。另一方面，如来的二徒弟金蝉子已经转世为唐僧成了取经人，如果阿傩和迦叶再做取经大业的总负责人，那么如来任人唯亲的嫌疑 就太大了。虽然由于取经大业的本质隐晦，教众不一定能够立即识破如来的任人唯亲，但是取经结束之际的封神大典上如来的封赏一定会引起教众的诸多非议。因 此，阿傩和迦叶做取经大业的总负责人，其势难容。再者，文殊普贤作为胁侍都会背叛自己的主人，阿傩和迦叶虽然多年跟随，并无二心，但是毕竟“人心隔肚 皮”，在变幻莫测的三界争斗中如来不相信任何人。因此，阿傩和迦叶做取经大业的总负责人，如来也担心所托非人。最后，如果阿傩和迦叶也离开了佛祖，那么佛 祖身边就无人可用了。
既然阿傩和迦叶都做不了取经大业的总负责人，那么如来就不得不另觅良禽了。只不过，关于这个取经大业总负责的人选问题，如来到底要怎么做才能令所有人满意呢？根据前面的分析，要想正式成为取经大业的总负责人，这个候选人必须要同时满足以下“四项基本原则”：
（1） 具备一定的个人素质，比如：神通广大，智慧过人，坚毅刚强等；
（2） 在佛教内部，有公职，有政绩，有级别，并有一定的知名度；
（3） 与如来没有关系；
（4） 对如来忠心不二。