西游记中计——长篇连载 (ZT)

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　虽然，书中的区分真假悟空是从沙僧和悟空回到花果山遇到另一个悟空开始的，但是，我们区分真假悟空要提前一个环节。我们首先要搞清楚，水帘洞口的悟空和 潮音洞中的悟空哪个才是真的悟空。不要忘了，自从悟空离唐僧而去之后，真假悟空就开始混淆了。辨别要从源头开始，从最能肯定的地方开始。否则，要是起步就 错了，结果就没谱了。花果山的悟空是假的。何以见得？假沙僧被真沙僧打死后，水帘洞口的悟空是怎么处理的？他把那只死猴子吃掉了。真悟空会吃掉自己的儿孙 吗？不会。因此，花果山的悟空是假的。这一点对后文很重要。因为，菩萨并未辨别过来到自己跟前的这个悟空，要是这个悟空是假的，对于后文的推测影响较大。 两个悟空一经交手之后，真假难分了。自此，“真假美猴王”的官司算是彻底打响了。两个猴头开始四处告状了。
　　首先，他们来到了南海观音菩萨处， 请菩萨验明正身。菩萨领众人先是查看多时，未能分出真假。于是想出了紧箍咒之法，但是没有奏效。这里的问题是，为什么紧箍咒没有奏效？前面已经说过，紧箍 咒的机密已经泄露了。而且，悟空头上的紧箍咒也没有了。这里需要仔细分析一下这个问题。这与揭开六耳猕猴的真实身份有直接关系。
　　根据前文的推断，紧箍咒的机密是在乌鸡国泄露的，紧箍儿是在车迟国被卸掉的。因此，紧箍咒判别法在此失效的原因必然与此二节内容有关。从乌鸡国那一节的结局来看，盗走紧箍咒机密的是文殊菩萨的座骑青毛狮子。但是，很可惜这个青狮是假的。为什么这么说？
　 　首先，我们来看看这个文殊菩萨是怎么收伏这个青毛狮子的。【那菩萨袖中取出照妖镜，照住了那怪的原身。】这个文殊菩萨很奇怪啊！收伏自己的座骑怎么还要 依靠照妖镜？在狮驼岭那一节结束的时候，文殊菩萨也来收伏自己的青毛狮子，怎么不用照妖镜了？因此，此处使用照妖镜的目的实际就是向悟空透漏这个青毛狮子 不是其他妖精变化而来的。
　　既然这么说，问题又来了。第一，悟空的火眼金睛不能识别此怪物吗？第二，三界的人都知道照妖镜是托塔李天王的宝物。 这个李天王看家宝贝怎么到了你文殊菩萨手上了？第一个问题，悟空的火眼金睛是不能识别此怪物的。这个的解答需要和照妖镜的功能联系在一起。暂且不提。至于 第二个问题，其实这个照妖镜到底是真是假根本无从认定。但是，由于悟空也不能识别这个妖怪，所以不论这个照妖镜是真是假，对于达到欺骗悟空的目的没有丝毫 影响。
　　下面我们就结合照妖镜的功能来仔细分析一下，这个火眼金睛的功能，也解释一下悟空为什么不能识别这个假狮子。悟空的火眼金睛在一路上的功能似乎不太稳定，令人看了颇有几分恍惚之感。这一点，我们先放一放，但看这个照妖镜的功能。
　 　照妖镜在全书总共出现过四次。第一次出现在花果山，用来照定妖猴孙悟空，在李天王手上；第二次出现在乌鸡国，用来收伏青毛狮子，在文殊菩萨手上；第三次 出现在本节，用来辨别真假悟空，在李天王手上；第四次出现在火焰山，用来收伏牛魔王，在李天王手上。其中第一次和第四次的功能是相近的，为镜子外面现本 相；第二次和第三次的功能是相近的，为镜子里面现本相。

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　　先来分析镜子外现本相的情况。第六十一回《猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》中，【才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”】可见，照妖镜照住本相 之后，妖精就无法腾挪了，只能乖乖受缚。注意，是现出本相之后才有此功能。照妖镜四次出现，没有一次可以证明照妖镜能够使妖精自身现出本相。否则，对付牛 魔王李天王直接上照妖镜就可以了，根本不需要哪吒出手。但是，这一点却和二剿花果山时的情形是矛盾的。怎么说？当初二郎神让李天王用照妖镜照住悟空，但是 悟空还是千变万化，上窜下跳，甚至都跑到灌江口去了。这是怎么回事呢？联系当时的情况，李天王在放水。他根本没没用照妖镜照住悟空的本相。否则，悟空任何 一般变化都使不出来。
　　再来分析镜子里面现本相的情况。不管文殊菩萨手上的照妖镜是真是假，应该说这两次都是失败的。要弄清楚这一点，我们必须 结合妖精和神仙的本质区别来分析。前往说过，妖精和神仙的本质区别就在于是否占有编制，是否享有国民待遇。为了确保神仙的编制和待遇不出错，所以神仙必须 受仙箓。何谓仙箓？神仙的凭证，身份证是也。因此，所有的神仙都是登记在册的。而那些不在册的神仙，就是所谓的妖精了。于是，神仙系统是有数据库的。这个 数据库的数据是自动及时更新的。其道理和地府的生死簿是一样的。因此，照妖镜实质上就是具有数据检索功能的身份（本相）识别仪。它的数据库和天庭的仙箓数 据库是同步更新的。当一个未知身份者出现在照妖镜面前的时候，照妖镜根据其本相就会自动搜索数据并将结果显示出来：没有数据的就系统报错，有数据的就显示 本相。因此，对于不在神仙系统注册中的妖精，照妖镜只能是系统报错，跟普通的镜子没什么区别了。由于悟空和六耳猕猴均不在系统中，所以这个照妖镜对他们来 说就是一面普通的镜子。就算乌鸡国的青毛狮子是真的，在真的照妖镜中也不会现出本相，顶多就是一副道士相。因为，青狮不在“蟠桃大会”邀请之列，换句话说 它不在神仙系统中。因此，乌鸡国文殊菩萨手上拿的照妖镜是假的，青毛狮子也是假的。
　　因此，照妖镜的功能有两方面：1、镜子外面可以照住妖精本相，使其不能动弹；2、镜子里面可以识别身份，照出神仙本相。
　 　明白了照妖镜的实质，关于火眼金睛的理解就简单多了。其实，火眼金睛的功能和照妖镜里面的功能是一样的。至于为什么悟空的如意珠炼就的火眼金睛有如此之 功能？只能说是作者的系统设置了，不可解释。所以，西天路上悟空的火眼金睛的功能才那么不稳定。神仙变化的妖精能识别，但是不一定都认识。比如奎木 狼，600年前见过面，时间太长了，没什么印象了。奎木狼倒是认识他的，但也印象模糊了。再比如青牛精，悟空一眼就看出来了。但是，野妖精悟空就看不出来 了。很多情况下，悟空是靠看杀气，看凶气，看黑气，以及靠常识推断，连猜带蒙的。比如白骨精之类的。再比如观音菩萨，没了仙籍之后，悟空也是认不出来的。 悟空是靠祥云瑞霭来推断的。

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　　接着前面的思路继续分析，既然这个青毛狮子是假的，他知道紧箍咒的秘密，那么毫无疑问这个青毛狮子和六耳猕猴必然有联系。而且，可以断定这个青毛狮子 和六耳猕猴是一个人。为什么这么说？因为想要紧箍咒彻底失效，除了要知道紧箍咒的秘密之外，还必须具备能够听到念咒人的所念咒语的本领。否则，不但有可能 错过害疼的时机，还极有可能被假咒语试探出其身份伪装。万一观音菩萨念得是假咒语，六耳猕猴却在一边痛不欲生，岂不是露馅了？因此，这个假狮子就是六耳猕 猴。那么此刻为止，“真假美猴王”案和假青毛狮子的身份识别问题可以并案处理了。只要能够揭穿假青毛狮子的真实身份，这个问题就迎刃而解了。这个问题权且 放过。继续关注此事态的进一步的发展。
　　既然照妖镜不能识别真假悟空，那么玉帝为什么又让李天王拿出这个东西来照验呢？因为对于六耳猕猴的出 现，玉帝也是不知情的，他必须要判断出这个妖精是否与天庭有关系。这个名为照妖镜的宝贝其实是照仙镜。玉帝一看照妖镜不能分辨真假，断定此事当与天庭无 关，于是立即把他俩赶出灵霄殿外，把问题抛给如来。如来一定比玉帝更着急解决此事。就算这个问题转了九十六个弯之后，最终又与天庭扯上关系了（肯定不会是 直接关系），玉帝也可以一推二五六。这叫“事不关己，高高挂起”啊！此处印证了前文的一个推断：乌鸡国井龙王口里的【奉上敕旨】的【上】并非指玉帝。否 则，这件事就跟玉帝扯上关系了，玉帝也就不需要明知故问用照妖镜照验什么真假了。
　　天庭不能辨其真假，于是真假悟空又到唐僧处折辨。唐僧念紧箍 咒亦不能分真假。于是，二者又嚷至幽冥地府处折辨。地府拿出生死簿，奈何查无可查，依然不能区分真假。地藏王菩萨也跑出来凑热闹。之前已经分析过，这地藏 王菩萨是假的，谛听也不能区别真假悟空。虽然如此，谛听还是指明了出路：如来佛祖。一见如来佛祖金面，这个问题就“水落石出”了。因此，我们要抢在如来前 面揭穿这个假悟空的真实身份。否则，我们就会掉进如来的陷阱。因为如来说的这个假悟空的本源是六耳猕猴的说法是胡扯的！
　　前面提到，只要揭穿假 青毛狮子的身份，假悟空的真实身份就揭开了。在分析乌鸡国的时候，曾经得出结论这个假青毛狮子和八戒是金翅大鹏的羽翼。其实，这个假狮子就是金翅大鹏，也 就是说这个假悟空就是金翅大鹏。胆敢站在如来面前耍花招的妖精，根本就数不出来，也只有这个金翅大鹏才有如此之能量了。看看如来收伏大鹏时的情景，就知道 金翅大鹏是多么的嚣张了。可问题是六耳猕猴不是在如来面前现出了本相并且被悟空打死了吗？再看看当时六耳猕猴是如何被伏的吧！

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　　如来为了给诸佛一个合理的说法，编出了一大通理论。其精华就是有关于四猴的理论。【如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第 二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆 明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后， 万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”】这段话，前面已经仔细分析过了，我们再来分析一下。灵明石猴不用说了，就是悟空。这个悟空的来历，诸佛还 真是搞不清楚，也只能听如来讲了。通臂猿猴，花果山有通背猿猴，二者应该是一回事。而这个赤尻马猴在花果山也出现过。但是，如来对这两类在出现过的猴子的 解释却是错误的。如来说赤尻马猴【晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。】但是，当年引导悟空四方参禅悟道，以求超脱轮回的却是通背猿猴。因此，晓阴阳的并 不是赤尻马猴。如来又说通背猿猴【拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。】但是，悟空不在花果山的日子里，群猴被欺，却毫无还手的余地。因此，这话也不真 实。关于这个六耳猕猴，如来的解释是【善聆音，能察理，知前后，万物皆明。】但是，这一点只是解释了紧箍咒判别法为什么会失效。这个假悟空可不止这么一点 能耐。首先，武艺至少不在悟空之下，悟空打不赢他。其次，这个假悟空至少有变化功能。这不是说他和悟空同音同像，而是指在如来收他时，他可是变成了一只蜜 蜂的。【与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。】如来的意思是指，假悟空和真悟空是真的长得一模一样。这一点是用来解释照妖镜之所以失败的原因的。但是，如来 的话是有问题的。他做的解释，都是别人发现了问题的现象，别人看不到问题的他就干脆不提了。所以，他的话虽然不能说都是假的，但是隐瞒的痕迹很重。赤尻马 猴和通背猿猴的解释，就是胡说的。六耳猕猴的说法勉强唬住了大众，但是，妖精一转眼就变成了一只蜜蜂，给了他一记响亮的耳光。如果之前妖精与悟空赌斗变化 过，他肯定又要编出一套变化理论来。【此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之】。如果这是真的，如来的惊天阴谋岂不是早就完全曝光了？破解紧 箍咒的秘密，也不用八戒那么费心劳神了。千里眼和顺风耳还要互相合作呢！人都不知道在哪？你怎么听？你听谁？向哪个方位听？
　　那么如来是如何识别真假悟空的呢？又为什么不当面道破呢？

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　　其实，至少有三条途径可以识别真假悟空。第一，悟空头上的三根救命毫毛是观音菩萨给的，别人根本不知道这回事。而且这是观音的东西，她自己必然识得真 假。第二，悟空的金箍棒是老君亲造的大禹神兵，老君必然识得真假。另外，这个金箍棒是经如来加工过的，他比悟空了解这个金箍棒，也必然认得真假。第三，悟 空的一身戎装是四海龙王给的。四海龙王也应该识得真假。另外，悟空头上的紧箍儿是如来的宝贝，也可以用来辨明真伪。不过，此法已经失效了。因为大家头上带 的都是假的紧箍儿。但是，悟空身上有真的紧箍儿在，万不得已可以一试真假。在这里会有人认为，这些东西都可以通过变化之法来伪造，完全可以做到真假难辨。 其实不然。在豹头山悟空三兄弟计划夺回自家兵器时，八戒曾言：【“哥哥，我未曾看见那刁钻古怪，怎生变得他模样？”】可见，欲变之，必知之。这个与我们通 常理解的拷贝复制不是一回事。把这个思路往前推一步，想要和原物一模一样，就必须对原物有十足的了解。举个例子来说，如果刁钻古怪的脚底有颗黑痣，八戒却 不知道这事，那么变化伪装就不可能到位。因此，变化之法并非十全十美，是经不起时间的琢磨的。
　　但是，观音却没能辨明真假。这是为什么呢？观音应该是一时着急，忘记三根救命毫毛这回事了。主要还是因为震惊：紧箍咒的机密泄露出去了！后来观音想起来了，特地从南海跑到灵山来向佛祖报告此事。但是，这时佛祖似乎已然成竹在胸了，观音遂不便搭话。
　 　其实，通观如来辨别真假悟空的整个过程，我们就会发现如来根本就没有辨别出真假悟空。如来先是编造了一通似模似样的理论，然后指出这个假悟空的本相是四 猴之一的六耳猕猴。问题的关键就出在这个“六耳”上面。这个“六耳”是什么意思呢？有人认为这个是如来和真悟空之间在对暗语。因为，在灵台山如来夤夜开启 悟空心智就是在更无六耳的情况之下进行的。第二回《悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》中，【悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”】这是原著全书中第一次提到“六耳”一 词，也是除六耳猕猴本节之外惟一一次提到“六耳”一词的地方。对暗语的可能性极大。但是，从当时现场的实际情况来看，如来并没有和真悟空对暗语。为什么这 么说？如果如来和真悟空对暗语是真的，那么当时根据如来“六耳”一词做出反映的就应该是真悟空。但是，情况恰恰相反，第一个做出反映的竟然是假悟空。【那 猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。】可见，对暗语之说不能成立。

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　　为什么说如来没有辨明真假悟空？又为什么假悟空突然之间就要走呢？到六耳猕猴纵身逃跑为止，如来并没有说明哪个悟空是真，哪个悟空是假。只是说出了妖 精的所谓“本相”。其实，如来是知道这个妖精来历背景的，并且他和此妖相熟已久。如来要是连对手都搞不清楚，那还做什么治世之尊啊！如来之所以造出这个六 耳猕猴之说，原因就在于“六耳”一词的来历。“六耳”一词最早出自宋•释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来”。此话的原 意是指三个人都知道的秘密是守不住的。后来又有了“法不传六耳”的说法。一个人有两只耳，所以六耳其实就是指三个人。当初，悟空引用这个典故，就是用的典 故本身的含意，希望在没有旁人的情况下祖师能够传他法术。但是，如来在这里引用这个典故却有弦外之音：我与悟空之间的事情，你最好不要来掺和，知道不该知 道的秘密并不是什么好事，你想做那个不该存在的第三人（六耳）吗？我看你是有点想呢！所以，如来这六耳猕猴的论头是十足的威胁。妖精一听这话，当然就要跑 了。因此，这里讲暗语的实际是如来和假悟空，外人根本就听不出名堂来。如来根本就没有必要辨别真假悟空！
　　这个所谓的六耳猕猴并没有死！其实， 诸位菩萨罗汉都没看走眼，那个妖精的确逃走了。如来使得那个钵盂什么也没罩住。那个六耳猕猴是如来自己硬造出来的。反正诸位菩萨罗汉也不可能见过这个我如 来编造出来的六耳猕猴。如来为什么要当场硬造一个假的妖精出来呢？因为，这个妖精也就是金翅大鹏不简单，他的确有实力逃走。这个确实有一点超出如来的估 计。【如来见他走时，即令大众下手】。可见，如来的本意是要拿住这个妖精的。如来放走这个妖精并为他遮掩，最主要的原因就是，在当时的情况下燃灯古佛和弥 勒佛居然不在场。如来就是拦住他，也没有十足的把握，把他消灭掉还不让现出本相。因为一旦现出本相，如来编造的六耳猕猴的说法就不攻自破了。如来这回真是 作茧自缚了！当然，如来也不能说他逃走了。那样，如来纯粹就变成空口说白话了，一点蛛丝马迹也不让诸佛见识啊！有了这一次的教训，在狮驼国的时候，如来才 会那么兴师动众。为了降伏这个金翅大鹏漫天诸佛都出动了！但是，那一次观音竟然不在场！
　　至此，这一桩惊天动地鬼神愁的“真假美猴王”案算是落下了帷幕。如来以铁血之腕力压大鹏，使其知难而退。但是，此一时之退，非长久之计！果然，狮驼岭金翅大鹏卷土重来。
　 　假悟空的问题已然解决，但是真悟空的问题尚未了结。不要忘了，这一节金翅大鹏之所以有机可乘就是因为真悟空的二心。悟空的二心，如来看得明白。当悟空拒 绝继续保唐僧取经的时候，如来说道：【“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”】此时，悟空才 算是平静了下来。如来并不是一个轻易受人威胁的人，之所以这么轻易就答应了悟空的要求，原因还在于让悟空成佛本就在如来的计划之中。否则，如来不会调用得 意门生地藏王菩萨来完成这一艰巨使命。

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　　但是，《西游记》乃经典名著，这一节是高潮中的高潮，问题并非如此简单而已。金翅大鹏鸟为什么要跑出来假冒孙悟空？难道他真是打算冒充悟空，并另选一 支取经队伍径上灵山取经吗？大鹏又不缺经书，他取经干嘛？真的是想传经到东土吗？这是他在花果山前对沙僧说的独自上灵山取经的缘由。原文中是这么说的： 【行者闻言，呵呵冷笑道：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东 土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”】谁也没有说过传经到东土就可以被立为祖了。这里是有问题的。权且放过。如果说金翅大鹏真想取而代 之的话，就应该秘密的把真的取经队伍干掉，然后在伪装成取经队伍上灵山。或者，另立一支伪取经队伍，抢在真的取经队伍之前到达灵山骗取真经。不过，前面说 过取经是一场政治谈判，经书本身没有任何意义。大鹏这么说证明他还没搞清楚取经的真实含义。况且，就算是要骗取真经大鹏也不应该出现在花果山呀！他应该带 着队伍往西走才对啊！可是，大鹏是不是傻了？在水帘洞前，拿着个通关文牒颠倒来回的念，而且还把伪取经队伍拖出来向沙僧一一展示。他这么做不是在故意暴露 自己吗？不错！他就是在故意暴露他自己。他来花果山的目的就是等候取经队伍中的成员来发现他自己。果然，沙僧前来讨要行李受挫，转向南海观音处就暴露了问 题。
　　其实，我们都中计了，包括如来、观音在内的所有人都中计了。什么计？此计，从攻击点上看是“声东击西”之计，从攻击路经来看是“暗渡陈 仓”之计。这一节真正要换掉的不是悟空，而是沙僧，此为“声东击西”之计；明换悟空，暗换沙僧，此为“暗渡陈仓”之计。所有人的注意力都集中在了真假悟空 上面，谁也没想到沙僧会出问题。
　　为什么说沙僧被换掉了？
　　悟空被赶走之后，八戒去替师父化斋。可是，八戒久去未归，沙僧就撇了师父 驾云来寻八戒。其实，沙僧此一去就失踪了。下落不明，生死未卜。自此之后出现的沙僧其实是假的。何以见得？沙僧找到八戒之后的第一句话就暴露了他的身份。 原文是这样的：【正走间，听得有人叫“八戒”。八戒抬头看时，却是沙僧站在山崖上喊道：“这里来！这里来！”】这一声“八戒”真似晴天霹雳。在此之前，沙 僧一直叫八戒为二哥，或者是二师兄。在此节之后，沙僧叫八戒还是二哥，或者是二师兄。为什么沙僧在此却要叫二师兄为八戒呢？因为，假沙僧的角色还没转换过 来，口吻自然不对。紧接着，沙僧又叫了二师兄一次八戒。原文是这样的：【沙僧实不忍舍，将唐僧扳转身体，以脸温脸，哭一声：“苦命的师父！”只见那长老口 鼻中吐出热气，胸前温暖，连叫：“八戒，你来！师父未伤命哩！”】那么，沙僧是什么时候改口的呢？就在真假悟空在唐僧面前折辨的时候。当时，真假悟空齐齐 叫了八戒一声“兄弟”。正是这一声“兄弟”提醒了沙僧，沙僧立马就改口了。【沙僧道：“施主休讲，师父可坐在这里，等我和二哥去，一家扯一个来到你面前， 你就念念那话儿，看那个害疼的就是真的，不疼的就是假的。”】自此，假沙僧改称八戒为二哥了。
　　实际上，从沙僧寻八戒回到唐僧身边的时候，沙僧 的整个人都变了，不仅仅是此一处称呼变化。他兄弟二人发现唐僧倒地后，八戒以为唐僧被劫匪所杀。而当时的沙僧却异常镇定。【沙僧道：“且去把马拴住！”只 叫：“怎么好！怎么好！这诚所谓半途而废，中道而止也！”叫一声：“师父！”满眼抛珠，伤心痛哭。】沙僧的第一反映是拴白马，而不是看唐僧。唐僧没有死， 沙僧是早就知道的。他在这里哭唐僧只是一出戏而已。紧接着，一向沉默寡言，不出手不献计的沙僧居然做起了取经队伍临时指挥员。八戒本来打算安排沙僧照顾师 父，自己去花果山找悟空的。但是，硬生生的让沙僧给顶回去了。从此以后，沙僧的性情大变了。再也不是一个“只顾埋头走路，从不抬头看天”的闷和尚了。凡事 都会凑个“热闹”，让悟空“带挈带挈”了。

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　　实际上，沙僧和假悟空在花果山演的那出戏是有破绽的。沙僧刚到花果山的时候，假悟空不认识沙僧，并把沙僧抓了起来。当时，沙僧以为是悟空翻脸不认人。 如果那个是真的悟空，那么这话是说得过去的。但是，前面已经说过那个悟空是假的。所以，翻脸一说不能成立。况且，书中说得明白：【那行者闻言，急抬头，不 认得是沙僧，叫：“拿来！拿来！”】可见，假悟空真的不认识沙僧。但是，蹊跷的事情发生了。假悟空从水帘洞里拉出了一支伪取经队伍，其中就有沙僧。试问， 如果这假悟空不认识沙僧，这个伪取经队伍中的假沙僧是哪里来的？所以，假悟空不认识沙僧是装的。他俩在水帘洞前演的这出戏是前后矛盾的。后来，沙僧解释为 什么没有取回包袱时说道他不知道有水帘洞的存在。但是，这个也是假话。伪取经队伍就是从水帘洞中拉出来的。沙僧怎么会不知道水帘洞的存在？【果跑进去，牵 出一匹白马，请出一个唐三藏，跟着一个八戒，挑着行李；一个沙僧，拿着锡杖。】这里的【进去】，如果不是进的水帘洞的话，还有其他的洞府吗？如果有，书中 应该会有说明。之所以这么省略，就是因为这个是大家都知道的水帘洞。
　　另外，八戒取包袱回来说的话也是假的。他根本就没去花果山，包袱是他的领 导大鹏交给他的。他说打死了假唐僧、假八戒是假的。因为，花果山不止有假唐僧和假八戒，假沙僧打死伪沙僧离开之后，伪取经队伍又找了一个妖猴变了一个伪沙 僧。但是，这事八戒和假沙僧都不知道。八戒之所以编出打死了假唐僧和假八戒的谎话，是因为他既要证明自己去了花果山，又要和假沙僧的话统一口径。但是，八 戒和假沙僧应该是不通气的，八戒之所以要和他统一口径就是担心沙僧会揭穿他。但是，要注意这里八戒取回来包袱是有问题的。通关文牒变掉了。此事干系重大。 暂且不提。

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　　这一节发生的事情可以说是惊天动地，而且巧计连环。假沙僧被成功植入取经队伍。由于假沙僧在取经路上一直没有出手，所以这个假沙僧直到最后取经结束也 没能被发现。所以，《西游记》注定是一部没有结局的小说。沙僧进入取经队伍的目的就是为了打探取经的真实意图，并籍此潜伏在灵山以做长期斗争。取经结束， 只是另一轮争斗的开始。争斗无处不在，矛盾无始无终。至于沙僧的真实身份，书中没有交待。只在第八十一回《镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师》中略略提了一下，算是一个提醒。【那呆子慌得走也没路，沙僧却是个灵山大将，见得事多，就软款温柔，近前跪下道：“……”】可见沙僧原本 就在灵山之上。之所以卧底在取经队伍中重上灵山，原因之一当然是为了要搞清楚取经的真实意图。另外一个原因可能是他的原有身份暴露了。当然，这一点只是猜 测而已。
　　现在回过头来，再看看真假悟空在如来面前折辨时的情景吧！为什么如来一说出恐吓的话，大鹏就非常知趣的逃跑了？因为，他的任务已经完 成了。他的出现就是为了要迷惑如来。如来的狠话其实并不高明，升堂断案的惯用术语罢了，并没有拿出什么确凿的证据出来。但是，大鹏还是顺着台阶下了。因 为，真的较量还没开始呢！
　　由大鹏和沙僧的合作关系可以看出来，他们后面有人。这个人是谁呢？不用着急。要向玉帝好好学习，戒骄戒躁。不管是谁，西天路上紧要处终究是要露面的。

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　　34．路在何方（之过火焰山）
　　悟空一提借芭蕉扇过火焰山之事，牛魔王就怒发冲冠，举棍便打。悟空持棒随手相迎。战经百十合，胜负未分。当 此际，山峰之上忽有小妖呼请牛魔王早赴华宴。牛魔王当即罢战，回摩云洞卸甲更衣，跨“辟水金睛兽”奔西北而去。悟空化影随行，至乱石山碧波潭万圣老龙王 处，见有众精在座，攻无胜算，等亦心焦，思谋走为上。于是盗走“辟水金睛兽”，假冒牛魔王径王翠云山芭蕉洞骗扇而来。
　　悟空费尽心思终于巧取芭 蕉扇，欢喜无任，一路怡颜悦色而行。及至散会，牛魔王不见了“辟水金睛兽”，料必为悟空所盗，于是只身回翠云山芭蕉洞追赶悟空。回归洞府，闻知悟空辱妻骗 扇，阴谋得逞，正欢天喜地而去，遂自不慌不忙追悟空夺宝扇而来。牛魔王忌芭蕉扇之威烈，化八戒模样，趁悟空得意忘形之隙，终又骗得宝扇。
　　骄兵 必败。悟空果然中计，恨苦暴跳如雷，即与老牛开战。正相斗难解难分之际，八戒在火焰山土地的带领之下，前来助战。悟空与八戒力战牛魔王，以二敌一，愈战愈 勇。牛魔王神倦力疲，料难取胜，正欲退去，却又见火焰山土地帅阴兵截断退路。老牛叫苦不迭，只得转头再斗八戒。悟空亦举棒相迎。牛魔王作困兽斗，十分骁 勇，且战且退。前面就到积雷山摩云洞口，不觉天已放光，原来激战一夜，胜负未明。玉面狐狸闻报牛魔王正在洞前鏖战，立即点兵聚将前来助威。牛魔王见援兵已 到，越发奋勇，绝地反击，得胜归洞。
　　牛魔王如此勇武过人，八戒思谋绕道转山继续西行。取经队伍有畏难之意，火焰山土地当即劝解，晓以利害。悟 空发狠，定要直捣黄龙，廓清大道。八戒亦生殷勤。他兄弟二人抖擞精神，率领土地及阴兵来到摩云洞口，打破洞门，前来挑战。老牛心中怒气难消，亦不顾疲惫， 整装束甲前来应战。三人相见，分外眼红。舍生忘死，又斗经百十回合，牛魔王力有未逮，渐难招架，正欲败回洞中，却又遇土地阴兵截断后路，遂施展变化神通。 悟空识其神通，一面以变化之法相斗，一面使八戒及火焰山土地帅阴兵捣毁摩云洞老巢。牛魔王见变化之法难以取胜，便显出本相大白牛，神勇无敌。悟空也使出法 天象地之本领，却也难耐他何。正当时，双方憨斗，惊动了过往神祗及揭谛、丁甲和护教伽蓝。一切众神纷纷参战，与悟空助威，牛魔王一见此情景，知大势不妙， 滚身复本，回归芭蕉洞。这一场，从摩云洞一直打到芭蕉洞，战场绵延三千余里，斗争激烈。
　　牛魔王闭门不出，众神将翠云山围困，水泄不通。八戒与 土地剿灭摩云洞之后，与悟空及一概众神合兵一处，力攻芭蕉洞。八戒钉耙打上门来，罗刹女有让扇退兵之心，奈何牛魔王愤恨难平，绝不妥协。重新披挂，又选两 口宝剑来战八戒。悟空及一概神祗立即参战，四面围困牛魔王，一座翠云山杀气腾腾。老牛苦战五十合，抵挡不住，败北而走。忽见佛前四大金刚四面环绕，领佛旨 前来生擒牛魔。四面堵截，下有追兵，老牛心惊胆战，悔之晚矣。正欲驾云往上逃走，却又遇托塔李天王并哪吒太子，领本部人马前来擒魔助剿。老牛六合碰壁，四 面楚歌，还复了白牛原身来攻李天王，妄图突围。哪吒变出三头六臂，使斩妖剑连下老牛十数头，又使风火轮挂牛角纵火烘烧。老牛张狂咆哮，摇头摆尾，正欲脱 身，又被李天王使出照妖镜照定原身。老牛腾挪不动，无计逃生，只得投降求生。