西游记中计——长篇连载 (ZT)

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　按照大鹏雕的战前部署，妖精们抬的抬，斋的斋，欢欢喜喜的送唐僧西去。到了狮驼城，悟空看到了满城妖气，【吓了一跌，挣挫不起】。原来，妖精相送取经队 伍过山是假，递解取经队伍进妖城是真。于是，三个妖王斗三个和尚，唐僧被小妖拿进狮驼城。【那城上大小妖精，一个个跑下，将城门大开，吩咐各营卷旗息鼓， 不许呐喊筛锣，说：“大王原有令在前，不许吓了唐僧；唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。”】原来吃金蝉子的肉还有这么个讲究！看来大鹏雕还是个熟知蝉 味的美食家呢！大鹏雕不出手则已，一出手势必一网成擒。唐僧师徒包括悟空在内，一个也没有漏掉，统统都被抓进了妖城。【这一番倒不是捆住行者，分明是与他 送行。】不过，由于“阴阳二气瓶”被毁，妖精们已经没有了可以关押悟空的地方。因为悟空有一付可大可小的身板，又有一般元神出窍的秘技，所以绳索是困不住 悟空的。表面上大鹏雕把唐僧师徒四个都蒸了，实际上以大鹏雕对悟空的熟知程度他一定知道悟空是会逃走的。不过没关系，大鹏雕的目标并不是孙悟空，而是唐 僧，是取经大业。大鹏雕之所以如此漫不经心的处置了悟空，那是因为大鹏雕自觉对付孙悟空他是有十分的把握的。
　　悟空果然施展了变化之术，逃跑 了。事情紧急，为了给自己的营救计划争取时间，悟空念咒拘来了北海龙王用冷气凉了锅灶。实际上，大鹏雕的那个蒸人程序是有破绽的。唐僧被放在了热力最大最 危险的顶格蒸笼，这说明妖精是要置唐僧于死地的。而八戒和八戒则是被放在了蒸笼的最下面两格，是热力最小的两格，也是蒸笼里最安全的两格，这因为他们和妖 精是一家人。同时，妖精蒸吃唐僧肉的事实也暴露了另一个问题。妖精们拿到唐僧之后为什么一定要蒸要煮的呢？这说明唐僧肉一定要经过烹煮才可以食用。其实， 在唐僧刚出长安的时候，就有过一次差点被妖精下饭的经历。但是，那一次虎山君完全没有要烹煮唐僧的意思。实际上，唐僧的那一次经历也让我们见识了真正的妖 精吃人是根本不需要烹煮的。唐僧的那两个取经小跟班不是被妖精生生的生吞活吃了吗？这再一次印证了唐僧肉长生不老的秘密是有人故意散布的。否则，这么个违 反常规的吃法为什么所有的妖精们都一再坚持？既然是违反常规了，怎么可能还是整齐划一呢？难道是错都错的一样了？一切都是因为这个经典吃法是随着长生不老 的消息一起散布出来的。

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　　有北海龙王的冷气护持，蒸笼内再也聚不起热气来了，唐僧的命算是暂时保住了。妖精们都去休息了，悟空也开始变化腾挪了。悟空的一番腾挪最终还是没能使 唐僧逃脱妖精的魔掌。【二魔捉了沙僧，三魔擒倒八戒，众妖抢了行李、白马，只是走了行者。那八戒口里啯啯哝哝的报怨行者道：“天杀的！我说要救便脱根救， 如今却又复笼蒸了！”】八戒和沙僧明明有机会逃走，却乖乖的束手就擒，他二人分明是不想离开此洞。【八戒道：“哥啊，救便要脱根救，莫又要复笼蒸。”】八 戒说的一点也不错，他们是逃不掉的。这一次逃跑失败已是“打草惊蛇”了，大鹏雕觉得悟空这么的上窜下跳实在令自己不得安生。虽然大鹏雕坚信悟空逃不出自己 的手掌心，但是这么折腾也不是个办法。于是大鹏雕想出了一个绝妙的好办法：一面将唐僧藏了，一面放出谣言说唐僧已经被生吃了。只要悟空一直找不到唐僧，他 自然会以为师父的确已经被吃了并因此而灰心丧气。即使悟空要报仇，大鹏雕也不怕悟空。其实，他的这个办法后来隐雾山的妖精南山大王又用了一次，不过那一次 南山大王失败了。南山大王那一次之所以会“依葫芦画瓢”，是因为那个献计的小妖精是从狮驼岭过去的。这个小妖精把狮驼岭的成功经验照搬到了隐雾山，此妖也 算得上是个先进人物了。不过，这个小妖精智力有限，他根本就没有完全领悟大鹏雕这个的计策的全部内容。他有样学样，只学了一点皮毛而已。其实，大鹏雕的这 个计策并不是这一两天之间突发奇想而来的，而是经过长时间的冥思苦想才得到的。回想一下取经路上悟空的斗敌过程，我们不难发现悟空之所以能够百折不饶，屡 败屡战，依靠的就是他的七十二般变化。正是因为这七十二般变化，悟空才得以偷盗腾挪并最终救出师父。而大鹏雕的这个计策最光辉的一点就是破解了悟空的七十 二般变化。为什么这么说？七十二般变化令人防不胜防，悟空常常是神兵天降，出奇制胜。悟空会变苍蝇，并常常籍此来查探敌情，偷盗宝贝，解救师父。但是，大 鹏雕并不依赖法宝，悟空无宝可盗。同时大鹏雕最精明的一点就是他把唐僧藏起来了。其实，按照一般的思维唐僧已是阶下之囚，根本没有必要再将其隐藏了。但 是，大鹏雕的厉害之处就在于他把唐僧隐藏之后悟空就算有千变万化也都没有用了，他找不到师父了。所以，悟空的变化之术就此失灵了。既如此，悟空纵有千般变 化，万样腾挪也不过是一场空而已。这个时候，只要再适时放出唐僧肉被吃的谣言，悟空就是不信也没奈何了。相对照而言，隐雾山的先锋小妖只学会了散布谣言这 么一招，根本没有注意到将唐僧隐藏起来的重要性。所以，当悟空变成一只耗子溜进折岳连环洞的时候，一切都漏馅了。不过，隐雾山的发生的事情并不简单。之前 就说过，这个大鹏雕对于变化之术是颇有研究的。果然厉害！

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　　唐僧被生吃的谣言满天飞，悟空着实心焦。只不过，唐僧是生不见人，死不见尸，悟空纵有手段却也无计可施。【沙僧滴泪道：“哥啊！师父被妖精等不得蒸， 就夹生儿吃了！”】沙僧的这句话令悟空彻底绝望了。师父还是死了。悟空大哭了一场，觉得取经一事从头到尾都是如来的不是。悟空这么想说明他早已知晓取经一 事是如来的意思了。三界之内都知道，唐僧之所以取经完全是因为“水陆大会”的需要。唐王欲以“水陆大会”超亡渡脱，观音菩萨临凡示意唯有大乘佛法方可令唐 王达成所愿。于是，唐僧奉唐王之命往西天求取大乘真经。明面上，取经一事跟如来扯不上任何关系。这一内幕，不光悟空知道，八戒和沙僧也都知道。观音菩萨在 收他们三兄弟入门时，都曾提到奉佛旨【上东土寻取经人】的说法。这也就是八戒和沙僧卧底在取经队伍中的最初动因，他们就是要看看如来的葫芦里究竟卖的什么 药。谁要是相信了如来嘴上所说的那个为劝化众生而取经的理由，谁就是真的“很傻很天真”。
　　悟空要上灵山找如来讨说法：要么把经书交出来让他送往东土，要么把他头上的金箍取下来，放他回花果山。看来悟空真的认为师父已经死了。同时，也可以看 出来悟空其实也并不知道取经的真实含义。悟空上得灵山，见了佛祖，备言前事。如来说出了那三个妖精的来历。悟空显然不是那三个妖精的对手。因此要想降伏狮 驼岭三怪，还得如来亲自出马。【只见那过去、未来、见在的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神，布散左右，把那三个妖王围住，水泄不通。】欲收降大鹏雕，如 来可不是单枪匹马来的，他还带了灵山的大部队。这次如来可吸取了上次六耳猕猴的教训了。这个大鹏雕鹏程万里，速度极快，上次竟然当着诸佛的面从如来的金钵 之下逃跑了，让如来颇感意外。这次，如来带来了灵山的精锐之师，半空中十面埋伏，誓要降伏这只桀骜不驯的大鹏雕。不过，这一次这么重大的军事行动，作为取 经大业的总负责人观音菩萨竟然没有参与，这不奇怪吗？一切安排妥当之后，如来派悟空前去诱敌。悟空到了狮驼城，与妖精交手未及数合即驾云败走。妖精不知是 计，紧追悟空不舍，于是中了如来的埋伏。一开始，青狮白象虽然在降妖的大部队里面见到了自己的主人，但是他们此时并不知道具体情况是怎么一回事。所以他们 不敢贸然行事，还是谨遵主人之前的吩咐，紧跟大鹏雕，并没有立即就投降。待到文殊普贤二位尊者念动了咒语，青狮白象才知道主人有了新的指示，于是便泯耳皈 依了。

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　　大鹏雕一看情势不妙，但是他还不肯善罢甘休。于是，他【腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。】看来，他是非要捉住孙悟空不可了。【原来 大圣藏在光中，他怎敢近，如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊 上就了筋，飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕。】大鹏雕悟空没抓到，自己却失手被擒了。但是，仔细想想这个大鹏雕怎么会这么 蠢？明知道是那块鲜红的血肉是由如来的鹊巢贯顶之头变化而来的，他为什么要去刁呢？这实在是令人费解。其实，从当时的实际情况来看，大鹏雕此举是非常明智 的。当时的状况，有一点我们可以肯定，那就是这一次大鹏雕是绝对跑不掉了。上次之所以能够溜掉，完全是因为如来的大意，这次大鹏雕没有那么幸运了。既然这 样，那么大鹏雕只有两条路可走：要么被捕，要么阵亡。两相比较，被捕显然是大鹏雕的最优选择。其实，如来并不想大鹏雕死。否则，如果如来出手更重一点，完 全就可以要了他的命。实际上，如来变化出这块血肉的目的就是要放他一马的。如果大鹏雕从其他任何一个方位突围，都有可能血溅当场。如来搞这么大一个阵容， 带来的这些精锐之师可不是开玩笑的！如来放跑了妖精没人敢说什么，他们要是放跑了妖精，那就很难说了。如来事前也没有跟诸佛交待要生擒大鹏雕，因为谁也没 那个把握。所以，只要一出手诸佛必定是全力以赴。如来之所以要放过他，那是因为大鹏雕其实是比较单纯的一个人。大鹏雕并不坏，他之所以会离经叛道如此之激 烈，多半是因为遭人利用的。利用年轻人的单纯来达到不可告人的政治目的，其用心是十分之险恶的！如来对大鹏雕，有着一种隔代的关爱。但是，大鹏雕丝毫也不 能感受到如来的这一片心意。
　　如来亮出了这一块鲜红的血肉，其实是抛出了和平的橄榄枝，但是在大鹏雕眼里这就是一根救命的稻草。大鹏雕看到如来 抛出这块血肉来引诱自己，于是心生一计，不如就此顺风倒让如来生擒自己，或许还有一线生机。依照大鹏雕的性格，他为什么不在这里慷慨就义，视死如归呢？因 为大鹏雕并不甘心。为什么不甘心？如果所料不错，在悟空去灵山求救的时候，大鹏雕已经吃了这个所谓的唐僧肉了。最后，悟空从锦香亭铁柜里面救出来的其实并 不是真正的唐僧。因为大鹏雕一直想要唐僧死，要取经大业倒，所以他没有理由在抓住唐僧之后还在那里什么也不干，干等着悟空三天之后带着救兵前来挑战。所谓 “快刀斩乱麻”！这件事情一定要快，要准，要狠，立竿见影才是最保险的方法。不过，青狮白象对此可能并不知情。大鹏雕不顾一切的吃到了唐僧肉，这时他才发 现事情并不是他想象的那么简单。大鹏雕发现自己中计了，于是他立即造了一个假唐僧放在了锦香亭的铁柜里。这件事情还不算完。
　　那么究竟大鹏雕中了什么计呢？大鹏雕中了观音菩萨的“李代桃僵”之计。那唐僧肉可不是这么容易就能吃得到的！

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　　43.路在何方（之菩萨的大手笔：真假唐僧连环计）
　　取经队伍遇上了大难题，李长庚都赶来报信了，为什么大领导观音菩萨一点表示都没有呢？ 其实，并非菩萨没有表示，而是菩萨早就做好了相应的安排。悟空头上的那三根救命毫毛其实是观音菩萨早就预备好给悟空过狮驼岭这一关的。金翅大鹏雕手握神品 “阴阳二气瓶”，欲置唐僧师徒于死地。这一切，观音菩萨早就看在眼里了。为了对付大鹏雕手中的这一先天法宝，观音菩萨特地寻来了这三根毫毛，以备悟空不时 之需。果然，大鹏雕出手狠毒，一经交手就欲让悟空死无葬身之地。观音菩萨早就把取经之路侦查透彻了。不管是什么困难菩萨都有把握克服，就是小雷音寺之难菩 萨也坚信只要自己屏住呼吸沉住气悟空是可以过关的，唯独没有把握的就是狮驼岭之难。大鹏雕是一个不按常理出牌的人，只要他下了决心要取经队伍队散人亡，他 就会不顾一切的使出杀手锏，完全不顾后果，不计得失。面对如此的疯狂对手，观音菩萨不免胆寒。为了确保取经队伍可以顺利通过狮驼岭，除了早就预备的三根救 命毫毛之外，观音菩萨还精心布置了更加宏大的安保措施。因为，这三根毫毛虽可救命，但是也只能救悟空一人之命而已。要想取经大业不倒，还必须保得唐僧不死 方可。
　　其实，所有人都中计了，中了观音菩萨的计。狮驼岭这一劫既是全书高潮的收官之作，又岂会如此的波澜不惊，平淡无奇？那么，观音菩萨究竟 做了什么重大安排呢？狮驼岭的这个唐僧是假的。在这里，满天神佛都中了观音菩萨的“李代桃僵”之计。真正的唐僧早就不在取经队伍中了。为什么这么说呢？早 在朱紫国的时候，这个假唐僧就露出过破绽。在朱紫国，悟空、八戒和国王虽然各怀鬼胎，但都滴水不漏，没有给敌手留下丝毫破绽。真正在不经意中露出破绽的那 个人就是这个假唐僧，只是当时谁都没有在意而已。这个假唐僧到底在哪里露出了破绽呢？就在他与朱紫国国王的对答之中。朱紫国国王看了唐僧递上的通关文牒， 并未立即用玺，而是问了唐僧一连串的问题。在这里，假唐僧一连露出了两个破绽。

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　　这第一个破绽就在那份通关文牒上。在“真假美猴王”那一回，我们曾经发现六耳猕猴在水帘洞前读的那份通关文牒和当初唐王给唐僧的那份通关文牒两者实际 上并不一样。唐王给唐僧的通关文牒到底是什么样子的？取经队伍过宝象国的时候，各位曾经见识过。【牒云：“南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕以凉 德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回 生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国， 不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。”（上有宝印九颗）】这167个字便是当初唐王所下的那份通关文牒的全部内容。与这 份通关文牒相比，后来六耳猕猴所读到的那份通关文牒在内容上就稍有变化了。其全文如下：【东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国婆 婆灵山大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身出现，指 示西方有佛有经，可度幽亡超脱，特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。自别大国以来， 经度诸邦，中途收得大徒弟孙悟空行者，二徒弟猪悟能八戒，三徒弟沙悟净和尚。”】这两份通关文牒为什么会不一样呢？会不会是作者的疏忽呢？似乎有此可能。 长篇巨制经年累月，在创作后期作者很有可能疏忽了之前的这一篇关文而另起炉灶，以致于前后文失了照应。但是，此说不妥。如果说这两份关文内容的差异是源于 作者的疏忽，那么为什么此二者之中会有字句雷同呢？而且，两处雷同字句在文中的位置也是一致的。难道这也是由于作者的疏忽而产生的巧合？因此，作者疏忽的 可能性不大。既然作者没有疏忽，那么为什么前后关文会出现如此差异呢？后者完全可以照抄前者，这样既省事又安全，一般人大概都会这么做。看来此中另有内 情，还不是三言两语就可以说清楚的。前后关文不一致，这既然不是作者疏忽所致，那么必然意味着取经路上出现了两份关文。一份是真的，而另一份是假的。因 此，关文差异想要说明的主要问题并不是关文内容上的变化，而是关文本身被人换掉了。那么，关文究竟是被谁换掉的呢？他为什么要换掉关文呢？这还要从两份通 关文牒的差异上说起。

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　　想要找出关文被换掉的原因，还得从这两份关文的差异来本身入手。经过仔细对比，我们发现这两份通关文牒主要有以下三点差异。第一点，关文中最明显的一 个差异就是结尾不一样。不过这个差异很好解释。【自别大国以来，经度诸邦，中途收得大徒弟孙悟空行者，二徒弟猪悟能八戒，三徒弟沙悟净和尚。】这个结尾是 女儿国国王添加上去的。因此，此差异并无疑点。第二点，乍一看上去，两份关文在内容陈述上并无明显差异，似乎只不过是字句变化了而已。但是，仔细考究之 下，我们发现后面的一份关文少说了一件事，那就是唐王驾崩的直接原因。之前的那一份关文提到了唐王辞世的直接原因乃是失救于泾河龙王而遭天谴。但是，之后 的那一份关文说唐王辞世的原因乃是急病暴毙，此间含糊其辞，企图蒙混过关。这个差异旨在说明假通关文牒的制造者对唐王魂游地府之事的来龙去脉并不知情。第 三点，两份文牒的开头在大唐国天子的定位上存有差异。之前的那一份真文牒的开头对大唐国天子的定位是【南赡部洲大唐国奉天承运唐天子】，而后面的那一份假 文牒的开头却将此改为了【东土大唐王皇帝李】。在这里南瞻部洲被改为了东土，这一变化到底说明了什么呢？举个例子，中国历史上有个王朝叫“西夏”，但实际 上他的名称并不是“西夏”，而应是“大夏”。我们之所以称它为“西夏”，是因为我们沿袭了宋人对它的称呼。夏人从来不称自己为“西夏”，他们的文件档案中 也绝不会出现“西夏”的字样。宋人之所以称呼“大夏”为“西夏”，最主要的原因就在于“大夏”位在宋国以西。因此，这个“东土”二字绝对不会出现在大唐国 的红头文件之上。称“南瞻部洲”为“东土”的习惯说明了这个假文牒的制造者是西牛贺洲人。
　　以上差异所反映出来的问题大致是这样的：假通关文牒 的制造者是西牛贺洲人，他对唐王魂游地府的真实原因并不了解。同时，制造假通关文牒一事也说明了造假者与取经大业有着莫大的关联。否则，他为何造假？其 实，根据这三条线索的指向我们不难发现，这个造假者就是六耳猕猴，也就是金翅大鹏雕。这个假文牒第一次出现是在花果山水帘洞前，当时这份文牒就在六耳猕猴 的手里。而最后拿回那个取经包袱的是八戒。之前已经论证过，当时八戒撒了谎，他的取经包袱并不是从花果山水帘洞拿回的，而是从金翅大鹏雕处拿回来的。当 然，八戒并不一定知道这个通关文牒被领导大鹏雕换掉了。所以，从“真假美猴王”一役之后，唐僧手里握着的那一份通关文牒其实是假的。那么大鹏雕为什么要把 通关文牒换走呢？很显然，大鹏雕想要弄清楚取经的真实含义其必然会向这个取经大业唯一的一份红头文件下手。不过可惜，大鹏雕弄错了。这个通关文牒实际上并 不是取经的必备物件，因此文牒上面并没有什么秘密。让通关文牒进入到取经队伍中来，这完全是唐王自己夹带私货的行为。

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　　那么问题又来了，既然大鹏雕一心要换掉这份通关文牒，为什么他造假的时候不照抄文牒原件呢？他造的这个假通关文牒真是错漏百出，太不伦不类了。其实， 真正让这份假文牒错漏百出的不是大鹏雕，而是作者。如果不是作者的悉心安排，我们根本就发现不了这个破绽。如果是真有两份文牒在手边，哪怕是只有一个符号 的错误，一点笔迹的变化我们都可以识别出真假。但是，书上的两份虚拟文牒只有通过字句的误差我们才能够发现真与假的破绽。
　　由于“真假美猴王” 一役之后，唐僧一直没有机会用到通关文牒，所以他也一直没有机会发现这个问题。但是，到了朱紫国的时候，唐僧拿出了这份通关文牒让国王盖印，其间国王还问 了一连串关于文牒内容的问题，唐僧居然没发现这份通关文牒是假的。他不能发现文牒是假的，那么很显然，他就是假的。
　　关于通关文牒被换掉一事，为了弄清楚来龙去脉，我们再来整理一下思路。两份文牒的差异→真假文牒→真假唐僧；真假文牒在内容上的差异→造假者金翅大鹏雕→换走真文牒→查探取经的含义。弄清了这第一个破绽，我们继续来看假唐僧的第二个破绽。
　 　这假唐僧的第二个破绽，就在他的一番前世高论上。朱紫国唐僧论前世，此处内容于情节似乎并无裨益，不知究竟这前世之论为何而来。但细观其所述内容，均为 帝王之事，唐僧的前世又不是皇帝？其实，这里是暗合了唐僧今世的皇室身份。一番前世之论结束之后，朱紫国国王问及梦斩龙身的贤臣。唐僧正聊得兴起，于是便 兴致勃勃的做了一番发挥。正是这兴头上的一番发挥，让这位假唐僧露出了马脚。

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　　我们就来看看这假唐僧一番兴致勃勃的发挥究竟是些什么内容。全文引用如下：
　　【三藏道：“就是我王驾前丞相，姓魏名徵。他识天文，知地理， 辨阴阳，乃安邦立国之大宰辅也。因他梦斩了泾河龙王，那龙王告到阴司，说我王许救又杀之，故我王遂得促病，渐觉身危。魏徵又写书一封，与我王带至冥司，寄 与酆都城判官崔珏。少时，唐王身死，至三日复得回生。亏了魏徵，感崔判官改了文书，加王二十年寿。今要做水陆大会，故遣贫僧远踄道途，询求诸国，拜佛祖， 取《大乘经）三藏，超度孽苦升天也。”】假唐僧在这里所说的并无一句假话，但是不说假话并不意味着就一定不会露出破绽。这里的问题是，这些话都太真了，真 到了一个真正的唐僧所不能知道的地步了。仔细看看这句话：【亏了魏徵，感崔判官改了文书，加王二十年寿。】崔判偷偷加唐王二十年寿的事情，连唐王自己都不 知道，唐僧是如何知道的？这二十年阳寿是崔判临时改动生死簿而得来的，此事只有地府的崔判和他背后的几个高层才知道。那么，到底有几个人知道这件事呢？稍 微排查一下，就可以猜出这个假唐僧的真实身份了。观音是取经大业的总负责人，唐王死而复生这件事她一直就是幕后主脑，因而此事她肯定知情。另外，崔判是实 际操盘手，具体计划的执行人，他也一定知道此事。还有就是十殿阎王了。但若要具体到有多少位阎王知道此事，那就不好说了。观音在操控这件事的时候，有一个 人一直追随在她的身边，这个人就是惠岸行者木叉，因此木叉也一定知道这件事。综上所述，知道这件事的有观音菩萨，惠岸行者木叉，崔判及地府的几位阎王。又 因为唐僧调包这件事是观音菩萨策划的，因此这个假唐僧当为惠岸行者木叉无疑。观音菩萨之所以要将假唐僧安插到取经队伍中，目的就是要换下真正的唐僧，以免 真正的唐僧在狮驼岭遭遇不测。但是唐僧被调包这么大一件事，不可能没有留下痕迹。这件事情一定瞒不过取经的保护神孙悟空。就算瞒得过一时，也瞒不长久。万 一假唐僧有哪一步不到位让悟空察觉到了马脚，麻烦就大了。因此，这件事情是不能瞒悟空的。其实，悟空也是唐僧调包的策划人之一。这个调包方案是观音菩萨和 悟空一起策划的。前文提到“真假美猴王”那一节，悟空负气出走，就来到了落伽山。悟空求菩萨退下紧箍，放他回花果山。其实，悟空头上已没有了紧箍，他求菩 萨念《松箍儿咒》只是为了要一个菩萨放他回山的首肯和明证。可是，观音菩萨说并无什么《松箍儿咒》。菩萨这个时候和悟空说的确是交心的实话，但当时悟空负 气难平，多少有点意懒情疏，见菩萨如此一说便要举步离开南海前往如来处了。观音拦住了他，说要看唐僧的祥晦。这不看则已，一看吓了一跳。有个和悟空长得一 模一样的妖精把唐僧打了一下，唐僧生死不明。其实，菩萨此时是知道真假悟空的。但是，后来两个悟空一搅和，菩萨就分不清了。菩萨看到了这么严重的事情，她 既没有自己出手救唐僧，也没有让悟空出手救唐僧，而是让唐僧自生自灭去了，这是为什么呢？其实，菩萨当时担心的不是唐僧的生死。死了可以救活嘛！菩萨真正 担心的是西天之路如此凶险，一步一杀机，唐僧就是逃得过今天也逃不过明天呀！总是起死回生，这不是个办法。其实，唐僧肉好吃这个流言的真正狠毒之处在于如 果唐僧肉被吃了，唐僧就没办法复活了。到时候，唐僧尸骨无存，连起死回生之法也失效了。【好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口 道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”孙大圣只得皈依，不敢造次，侍立 于宝莲台下不题。】其实，此时菩萨已经劝服了悟空。悟空也认识到自己稍有不慎，唐僧便会有性命之虞。悟空也觉得长此以往，不仅自己太累，而且还难保唐僧的 安全。于是，观音菩萨和悟空两人没有立即着手去救唐僧，而是在这里商量以后的取经之路应该怎么走。这一商量就是四天。否则，悟空已然皈依在侧了，为什么还 要在落伽山呆上四天却既不去救师父，也不去抓凶手？于是，观音菩萨和悟空商定以木叉假扮唐僧，暂代真唐僧。等过了西天路上最凶险的狮驼岭，再以真唐僧将木 叉换回来。但是，到底要怎么换才能确保万无一失呢？菩萨和悟空一筹莫展，一直商量了四天也没有想出好办法。但是，时不待我，沙僧报案来了。军情紧急，悟空 立即要去处理真假美猴王之事了。因此，唐僧调包之事当时只定了大政方针，并未及时拿出实施细则。悟空走后，事情立即复杂起来了。观音菩萨只好把此计划暂时 搁浅。等到真假美猴王之事完结之后，观音菩萨和惠岸行者木叉终于拿出了具体的实施方案。但是，由于军务倥偬悟空对此具体方案却不知情，或者说不能尽知详 情。
　　其实，纵观“真假美猴王”一案，观音菩萨之所以会中了大鹏雕的“声东击西”之计，完全是因为她太过于关注唐僧了，以至于思维定势了。她以 为妖精一出现就是冲着唐僧肉而来的。所以，当她发现妖精变作悟空打伤唐僧的时候，竟然只发现了唐僧的祥晦，而忽略了假悟空的出现。菩萨实在是没有想到这个 假悟空会来和真悟空较真。否则，她一定会先处理真假悟空的问题，而不会一门心思的只为唐僧的安危而绞尽脑汁，以至于错过了“真假美猴王” 之案的最佳破案时机。

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　　那么，观音菩萨究竟是如何避开众人的耳目将唐僧调包的呢？让我们回过头去再仔细审视一番全书第六十四回《荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗》所讲述的内容吧。
　 　唐僧师徒离开了祭赛国之后，一路西行就来到了荆棘岭。【荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行。】如此荆棘之路，唐僧自然无法继续西进。为此，八戒使出了神 通，披荆斩棘为师父开路。他师徒几个在这荆棘丛中行够了两昼一夜，忽见空旷之处有一座古庙。师徒们人困马乏，权且依庙暂息。这时候发生了一件怪事，荆棘岭 的“土地公”前来“慰问”取经队伍了。虽然，悟空及时识破了这个由荆棘岭十八公变化而来的“土地公”的阴谋，但是唐僧还是被“土地公”使阴风摄走了。这件 事情并不简单！妖精使阴风摄走唐僧，这事西天路上不止发生过一次两次，而是发生过很多次。但是，唯有这一次是妖精当着悟空他兄弟三人的面就把唐僧给摄走 了。直截了当，捕捉过程中妖精没有使用任何计谋。【慌得那大圣没跟寻处；八戒、沙僧俱相顾失色；白马亦只自惊吟。三兄弟连马四口，恍恍忽忽，远望高张，并 无一毫下落，前后找寻不题。】妖精如此嚣张，致令悟空三兄弟目瞪口呆，慌得有点不知所措。
　　唐僧被这位自称是荆棘岭十八公的妖精摄到了木仙庵。 虽然同为西天路上的妖精，但是荆棘岭的妖精最为特别。他们抓唐僧的目的既不是为了下饭充饥，也不是为了长生不老，而是为了要和唐僧讲经说法，吟诗作对。没 想到，这帮荒山野岭中的妖精的文化水平还当真不低。拂云叟的一通修行高论，竟然让我们这位来自天朝上国的左僧纲、右僧纲、天下大禅都僧纲唐三藏无言以对。 难道天朝的职称文凭就如此的一文不名？既然讲经说法大家讲不到一处去，于是孤直公便提议大家吟诗作对，放荡情怀。吟诗，品茗这些都还只是小可，紧接着发生 的事情似乎就有点不地道了。杏仙的出现，让唐僧顿感局促。又碰到美女了，唐僧的血压立即就上来了，不是激动，是紧张，是害怕。红颜祸水，这就是唐僧的真实 感受。于是，正如唐僧所担心的那样，闹剧开场了。保亲的保亲，做媒的做媒，有人唱红脸，有人唱白脸，双方拉拉扯扯的一直闹到天明也未见分晓。就在难解难分 之际，悟空和八戒他们一行找到了木仙庵。霎时间，妖精无影无踪。最后，悟空识破机关，八戒一顿钯破了妖精的本相。