西游记中计——长篇连载 (ZT)

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诗曰：六铃惊碎神魔纱，使者析透三界雾。春尽流年朦胧鼎，明白帝都社稷图。
　　
　　四大名著作为中国古典文学的翘楚，地位尊崇，经世不 衰。其中《红楼梦》更是傲视群雄、不可一世，由此敷衍出的红学最是绚烂夺目，光彩照人。《三国演义》、《水浒传》继之而起，也能煊赫一时，不负盛名。唯有 《西游记》偏安一隅，难免不令人顿生“盛名之下，其实难副”之感。作为一部小说，尤其是一部经典小说，九九八十一难连缀的情节作为一个整体被毫不留情的抛 弃，不是落到神棍的手里被解说成比佛道经典更加难以理解的经典，就是被当成儿童题材图解成连环画、动画片，成为蒙学趣味十足的儿童读物。《西游记》的遭遇 真是“冰火两重天”，令人难以理解：要么神秘的要死，要么简单的抓狂！
　　然而小说就是小说！小说最重要的就是情节！没有情节什么都没了。这么多 年来，我们一直认为取经八十一难是单独成段，互相封闭的。正是由于这样的想法，书中有很多自相矛盾的地方都被我们放过了。我们没有仔细考虑过这些矛盾出现 的原因，而是想当然的认为这因为作者身在凡尘，却妄言三界之事，故不能自圆其说耳。仔细阅读之后，就会发现原著各个章节之间的情节是紧密联系的。《西游 记》不是简单的故事连载，而是伏笔深藏，机缘不露，情节一贯始终。依着这样的思路，重读《西游记》，再仔细推敲原著中的只言片语，就有了新的发现。
　　孙悟空大闹天宫的时候勇冠三军，西天路上怎么会到处碰壁，灰头土脸？他能耐有多大？他到底是谁？
　　孙悟空的师父菩提老祖神龙见首不见尾，他的身份可疑吗？
　　玉皇大帝真的对孙悟空束手无策吗？
　　为什么说唐僧的身世是迷？吃唐僧肉真的可以长生不老吗？
　　妖精们抓住唐僧为什么不吃了跑路，而是非要先跟悟空赌斗不可呢？
　　为什么要西天取经，取大乘真经？取经为什么一定要唐僧步行，不可以驾云摄风？或者，也不可以由别人代劳？
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　　其实问题还有很多，不再一一枚举。想要解开这所有的谜团，就必须打开思路，重新审视这部万世敬仰、千秋不朽的伟大著作《西游记》。
　 　近三个月来，六铃披星戴月，辛勤耕耘，始有这斑斑残花、点点病果，不敢自珍，献丑愿与大家共勉。本文讨论的空间范畴，即版本为现行通行本百回《西游 记》，谢绝珍藏本，亦谢绝其他善本古本孤本。不讨论成书年代，成书意图，成书渊源，就该版本中的情节加以推敲揣摩。本文讨论的内容范畴，仅涉及《西游 记》，不涉及其他小说和文本，特别是《封神演义》。因此，不能以《西游记》之外的神话谱系及宗教体系对《西游记》中的情节加以证明和辩驳。当然，宗教经典 和一般宗教常识的参考是必要的。否则，《西游记》将真的成为无根之水了。

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　1.大闹天宫（之神仙妖怪）
　　神仙和妖怪有什么区别呢？
　　一个代表正义善良，一个代表邪恶残忍？胡扯。神仙里面也有混蛋和流氓，要 不然天条是干什么用的？令人愤慨的是，神仙里面更出道貌岸然的伪君子，经常让你防不胜防。当然，妖怪也不见得都是祸害。有些妖怪觉悟还是蛮高的，并且是一 心向善，要求正果的。比如，白素贞就是一例。就《西游记》中而言，一些山精树怪、巡山小妖之类的并无歹毒之心。
　　一个是法力无边，一个是势孤力弱？胡扯。荒唐。牛魔王的法力，轧死一群神仙饭桶。诚所谓“道高一尺，魔高一丈。”道行压人呀！同一个等量级的神仙和妖怪，法力没有高下之分，也就是个一物降一物罢了。
　　一个是道骨仙风、宝相庄严，一个是龇牙咧嘴、神形猥琐？胡扯。荒唐。肤浅。不能因为人家不注重仪表就是说人家是妖怪吧？再说，人家的审美标准就是跟你的不一样，你想怎么样？
　　那么，区别究竟在哪里呢？是什么造就了这个不可逾越的鸿沟呢？
　　有人列出了神仙鬼怪妖魔的简单定义，判断时可以对号入座。具体粘贴如下：
　　神，是指人死后灵魂升天者则为神；（此处区别于上古大神。）
　　仙，是指活着的人（肉体）经过修行或奇遇而直接升天者则称之为仙；
　　鬼，是指人死后灵魂不能升天者则为鬼，鬼入地下、地宫或地狱，也有游魂孤鬼；
　　怪，是指没有生命的物体，例如木、石、物品、器具等，发生各种不正常的变异，称之为怪；
　　妖，是指禽兽一类的动物、某些花卉，经过修行等能幻化成人形为祟为祸者，称之为妖；
　　魔，是指人、神、鬼、妖等迷失本性或本来面目，发生变性或变态，亦称“入魔”。例如，人有心魔、魔障、“走火入魔”等，神有神魔，鬼有魔鬼，妖有妖魔……所以魔不是独立的实体，而是一种状态。
　　那么，我们是不是就以此来判别神仙妖怪吗？当然不是。这样不是就成了十足的成分论者了吗？有道是“英雄莫问出身”嘛！二十八星宿，都是动物，可是他们明明是位列仙班，不是所谓的妖哦。因此，完全照着上面的标准来划分神仙妖怪，过于机械了，没有抓住事物的本质区别。
　 　神仙和妖怪作为划分干部和群众阵营的两大身份标志，一定要把握住它的体制含义。根据目前国际国内形式，就像网友们提到的一样，他们的唯一区别就是：是否 占有正式编制。有正式编制的就是神仙，一切待遇从优；没编制的，或者是暂时没编制的，对不起，任你法力广大、道行高深，只有歧视，没有待遇。或者，待遇霄 壤之别（同样是没编制：黑道含黄赌毒的待遇过高，农民及农民工待遇过低）。
　　那么神仙究竟有什么待遇呢？引无数英雄竞折腰。人鬼动物，花草树木，都想修炼成神仙，占个编制。简而言之，神仙有两大待遇：1、长生不老；2、终身制。

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　1.长生不老。长生不老并不是神仙的属性，而是神仙的待遇。这与我们通常的理解不一样。也就是说，如果待遇没有了，神仙也是会死的。第四十三回《黑河妖 孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回》中有这样一段，（西海）龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下，叩头道：“大圣恕罪！那厮是舍妹第九个儿子。因妹夫错行了风雨，刻减了雨数，被天 曹降旨，着人曹官魏征丞相，梦里斩了。舍妹无处安身，是小龙带他到此，恩养成人。前年不幸，舍妹疾故，惟他无方居住，我着他在黑水河养性修真。不期他作此 恶孽，小龙即差人去擒他来也。”西海龙王的妹妹，是龙族，而且，还是八河督总管、司雨大龙神泾河龙王的妻子，当为神仙无疑。想必是因为，这泾河龙王犯了天 条，夫人也受牵连，没了待遇。因此才会病故。那么，这个长生不老的待遇究竟是什么呢？是蟠桃。蟠桃是神仙用以续命的仙果，长生不老之方。这是玉皇大帝节制 诸神的法宝，也是他统领列仙真正的王牌。这个蟠桃，是由王母亲自栽种的，非同小可。在天庭这个不事生产的乐园里，唯有王母的蟠桃园是唯一的一块农业耕地。 诸仙都不事生产，为何独王母如此辛苦？这个可是驭仙的无上大法宝啊！列为神仙，种什么的都有，奇花瑶草，珊瑚修篁，就是不种地。因为他们知道，自己种了也 没用。一日三餐都靠凡间供奉，仙宫府第都是玉帝敕造。每三天就到单位去打个考勤，基本上天庭是做一休二的工作制，神仙就是混日子的。当然这只是表面上的， 到后面我们会发现，就在如此优越的条件下，神仙还是勾心斗角，物欲膨胀。
　　神仙的死，一般为劫数所致。就算拿了编制，受了待遇，吃了蟠桃，神仙 照样要经历灾劫。打个比方，神仙吃了蟠桃可以长生不老了，但是如果他一直绝食，仍然会饿死。蟠桃只是给你长生不老的可能性，而不是必然性。如来在收服孙悟 空之前曾对他说道：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年 数，方能享受此无极大道？看看，就连玉帝也要苦历1750劫。不同等级的神仙每劫之间的间隔也不一样，高等级的间隔长，低等级的间隔短。吃了蟠桃之后，虽 然照样要经历灾劫，但基本上应该没有什么风浪了，除非有意外发生。那就是在劫难逃了。
　　另外，我们还发现，天庭这块土地上只有皇宫府第，没有市 井繁华。也就是说，神仙界里没有市场经济。因为不事生产，所以就没有生产资料如何分配（特别是土地分配）的问题；天庭内部也没有商品贸易，自然也没有货币 流通了；另外，产品按等级超需求（马克思也不过是按需求分配）分配。天庭俨然是一个等级森严的超共产主义社会了。当然这个超共产主义社会是封闭的，对外仍 然存在这市场交流。要不然，神仙拿俸禄干嘛啊？这也充分说明了，经济基础没有了，社会政治依然存在。政治是一个永恒的话题。
　　2.终身制。一旦 占了神仙的编制，就是终身制。当然，终身制并不意味着永远也不会被踢出这个神奇的队伍。天蓬元帅、卷帘大将不是被踢出来了吗？不管是什么原因出来的，但至 少证明了天庭有这么一个能上能下、能进能出的机制。泾河龙王更惨，直接就挂了。美国现在的公务员制度似乎模仿这个而来的。

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　　由于以上两大待遇的存在，使得原本看似简单的神仙界变得复杂起来。
　　首先，就是神仙等级晋升的问题。这个难度太大了。人人都占着位子，个个 还长生不老，偏偏又是终身制。因此，整个体制内部缺乏正常有效的新陈代谢机制（非正常的机制倒是有的）。因此，表面上是祥光普照，实际上是死气沉沉；表面 上是风平浪静，实际上是暗流汹涌；表面上是团结友爱，实际上是墙脚小鞋；表面上是大公无私，实际上是物欲膨胀；表面上是毕恭毕敬、满面生辉，实际上是阴谋 诡计、暗地埋雷。
　　另外，从体制外来看，想拿个编制实在是太难了。里面的一个都不动，外面的怎么进得去？大批技术过硬的修行应届生被拦在编制外 面，怎么办？像孙悟空这样的就造反了。但是，沉默的大多数，都凭借过硬的技术自暴自弃进山洞做大王，去为祸一方了。这样还得了，神仙们也不是白拿纳税人的 供奉的。还得为民办实事不是？隔三差五，还得派几个城管下届来巡查巡查。打几个死老虎，捉几个病苍蝇，不在话下。每隔一段时间，还要办几个大案要案铁案， 对上对下算是有个交代。当然，也不能做的太绝了，玉宇澄清，妖怪都无影无踪了，税源都会成问题。这叫以战养战。再说了，真是那样，也太打击修行者了。本来 就是你编制不够，才来做妖怪的。这么搞下去，谁还来修行，成仙了道？你讲的那一套谁还信？意思形态都成问题了。
　　神仙和妖怪的本质区别搞清楚了。现在，我们再来看看这帮神仙和妖怪，一个是有编制的，一个是没编制的，究竟有什么能耐？
　　在我们这些浊骨凡胎的眼里，这帮鸟人，都是无所不能的家伙。其实，这都是由于我们缺乏见识而造成的对他们的误解。
　　不管有编没编，这帮鸟人的能耐一般分为三类：1、法宝；2、法力；3、武艺。
　 　1、法宝。一般来说，凡是随身的法宝，法力必在其主人之上（或者特别用途）。否则，费神吃力修炼这个法宝，天天佩戴在身上干嘛？一方面，法宝是自己修炼 出来的，其属性是可以挑选的，好的才费力去修炼，垃圾属性的早就扔掉了，还炼个屁呀！另一方面，神仙也好，妖怪也好，对于自身的属性都面临一样的状况。谁 也不能选择或者修改自己的属性。否则，大家都去修改自身属性了，还炼什么法宝啊？法宝必定有其特殊之处，或补己之短，或展己之长。《西游记》里面有名的法 宝不少，比如太上老君的金刚琢，观音菩萨的杨枝玉净瓶，铁扇公主的芭蕉扇等等。
　　2、法力。这个大致跟三个因素有关：1）资质；2）师傅；3）时间。
　　1）资质。这是修炼的前提。骨骼奇特资质好的，法力增长快，道行成就高；天性愚钝资质差的，就只能排在人家后面了。建议资质差的根本就不要去修炼了，浪费时间的。当然，对于那些非要在这个世界上多挨几天不可的，也是没办法的事情。
　 　2）师傅。领路人很重要。拜错师傅，或者根本没有师傅，在修行过程中是要大走弯路的。搞不好，就死在小路上了。不光是师傅的学识修为很重要，其他诸多因 素也很重要。跟个邪魔外道的师傅，虽然不一定修不得大法力，但是一开始就在政治上处于被动地位，即便能抵挡所谓正教的厮杀，将来拿编制也不方便。
　　3）时间。时间的投入是修炼的基础。没有时间的投入，不会有根基深厚的道行。对于资质稍差的，勤能补拙。
　　3、武艺。这个是最次的能耐了。没有法力法宝，光有武艺就是凡人一个，是天生神力也没用，遇到神仙和妖怪照样被打得满地找牙。不过，这是神仙妖怪都会的技能。应该算是基本技能了。

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　　上述三样能耐，法宝和武艺没什么可以讲的。一个特殊性太强，一个是普遍性太高。唯独每个神仙的法力很是令人琢磨不透。
　　首先，《西游记》里 面很多神仙似乎都能掐会算，万事皆知前后，万物通晓其理。这是一门什么技能？占卜。真的能够预测未来之既定之事吗？扯淡。神仙要是都能掐会算，如来还搞个 屁啊。那是神仙们拿来唬人的伎俩，神仙之间从来不算。都是自己人，就不用装了。第八回《同我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》中，观音菩萨领了如来旨意同木叉往东土寻找取经人，遇到玉真观金顶大仙。（金顶）大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约摸二三 年间，或可至此。”看看，这个时候菩萨怎么不算了？大仙为什么也不算了？什么两三年？胡说八道，唐僧取经前后用了十四年。差得也忒远了。什么都算得死死 的，哪里还有那么多的是非黑白？早就玉宇澄清了。最能装的就是观音菩萨了，这个老女人总是在孙悟空面前掐指计算，装神弄鬼，唬的孙悟空不行。后来孙悟空也 不怎么搭理她了。那个如来，更是夸张，手都不用伸，就我已知之。他妈的拽的不得了。恨不能冲上他的莲花金座，将他的鹊巢贯顶的发型打个稀烂。其实，凡是能 让他算出来的，不是事前安排好的，就是因为信息不对称而蒙骗的。孙悟空在乌鸡国算是过足了神机妙算的瘾了。一般来说，领导掌握的信息比我们这些喽罗要全 面，因此领导要在不同的下属面前装神弄鬼并不是难事。悟空这颗棋子去问大领导如来、观音，不耍你才怪。可怜我们这些芸芸众生，被骗的诚惶诚恐。
　　其次，就是变化功能。看来看去除了法力道行的高深与浅薄的差异之外，法力上面的差异就只在这里了。无非是多一般变化，少一般变化的差异。由于变化本身只是辅助类型的法术技能，并没有直接的杀伤力。因此不再深究了。
　 　还有，很多人都想知道，《西游记》里面谁最厉害。如来佛？玉皇大帝？还是，太上老君？如来佛几次出手，法力无边，是可见的法力最高强的巨无霸。太上老君 拥有全书中所提及的所有宝贝中最厉害的宝贝金刚琢。玉皇大帝，从未出手，深不可测。都想知道，要是他们几个动起手来，谁会占上风。但是，《西游记》不是武 林大会实况转播。真正的高手是运筹帷幄的智者。追求的是不战而屈人之兵。兵法有云：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”《西游记》注定是一次 “伐谋”、“伐交”的盛会。那种摔跤比力道的活儿，是天桥底下献艺卖大力丸的人干的。领导是不会做这个掉身价的事的。
　　总体上来说，每位神仙的能耐都是很有限的，而且路数很窄，并非无所不能。道行固然有高低，但这跟武艺较量是一回事。能一较高下的就是法宝，但其特殊性较强，没有多大的可比性。此是一物降一物。

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　　下面，我们再说说神仙和妖怪在生活上的一点区别。
　　我们知道按照如来的说法周天之内有五仙五虫，共计十类。五仙分别是天、地、神、人、鬼。 天仙神仙的生活区域是在天上，人仙地仙生活在凡间，鬼仙在幽冥界。生活在天上的按日计时，生活在凡间及幽冥的是以年月日计时。因此，天庭是不计年月的，另 外佛祖也曾言他那里也不计年月。所以，书中所提到的年月皆是指凡间的年月概念。具体换算公式是，天上一日＝地上一年。因此，天上的神仙说一年其实就是指凡 间的一年，也就是指天上的一日。想来，玉帝无始无终无来无去，是万世之主宰，天庭是注定一成不变的，因此根本没有纪年的需要。再说历法年月以天上星象轮转 为依据，星象轮转一周天就是人间一年，天庭就是纪年也没有依据参照了。

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　2.大闹天宫（之灵猴出世）
　　孙悟空的身世来历，恐怕是解读《西游记》的最大难点了。目前为止，仍是谜团。
　　让我们来看看原著中关于他身世的表述吧。
　 　【那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍 八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石 卵．似圆球样大。因见风，化作一个石猴。】
　　就这么区区一段，可谓精简。但是，我们能从这里面看出什么来呢？看了很多遍，只能得出这么个结论：孙悟空乃是仙石孕育的石猴。仅此而已，其他一无所获。取经团队里面个个身世不凡，这个孙悟空的来历真的就这么单纯吗？答案是否定的。
　 　如来佛为了确保他的“东扩计划”顺利贯彻，不惜将他的二徒弟金蝉子打入凡尘，从大唐中华万里迢迢西来取经。更是向阿弥陀佛借来了观音菩萨这样的精兵强 将，运筹帷幄，善加扶持。那么作为取经保护神的孙悟空，又怎么能够随便呢？这个角色可以说，比唐僧和观音菩萨的地位还要重要。没有他，一切免谈。如果说， 如来选取了观音菩萨，观音菩萨选取了唐僧，那么这个孙悟空的人选就是如来亲手敲定的。除了当事人之外，如来瞒过了所有的人。想要瞒住敌人，先要瞒住自己 人。
　　首先，我们来看，如来到底知不知道孙悟空的来历。第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》中如来在收伏孙悟空之前曾经对他说道，【趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。】这说明如来是知道孙悟 空的本来面目的。但是，孙悟空对于自己的身世却是一概不知。他只知道自己是一石猴。后来，第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中，如来佛识别真假美猴王的时候说道，【又有四猴混世，不入十类之种】。又继续解释道，【第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星 换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前 后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。】这里的灵明石猴到底是不是孙悟空？如来没有直接道明。但是孙悟空确实符合这个灵明石猴的所有条 件。第一，不在十类之中。第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中有这样的表述：【裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走 兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖，另有个簿子。悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善 终。】原来，不光是孙悟空，整个猴类根本就不在十类之中。现在明白，孙悟空为什么是猴子，而不是大象老虎之类的了吧。世间动物分为五类，谁会注意到猴子原 来不在五虫之内。让你查无可查，而且还是来历不明的天产石猴。第二，【通变化，识天时，知地利，移星换斗。】七十二般变化就不用说了。【识天时，知地利， 移星换斗。】这一点，孙悟空在向别人介绍自己的时候曾多次提到。比如，第八十七回《凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖》中，【行者道：“祈雨有甚难事！我老孙翻江搅海，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风：那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为 稀罕！”】第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》、第六十七回《拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清》中也有提及。不一一举例了。因此，可以断定如来说的这个灵明石猴就是孙悟空。如来是知道孙悟空底细的。

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　　东胜神州花果山仙石孕育仙胞，石破而出，风化为猴。这完全是如来佛使得障眼法。如来命自己的亲信，转世化此石胎，托身石猴。当时并没有引起注意。石猴 出世，玉帝是知道的，但是没有在意。【玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”】诸仙也不会在意凡间的一个石猴出世。这个猴子过了三百 多年之后才开始访仙学道。三百年，这么长的时间，人们早已遗忘了这件事。
　　悟空学成归来，发现缺少一件趁手的兵器，【四老猴上前启奏道：“大王 乃是仙圣，凡兵是不堪用；但不知大王水里可能去得？”】又说道，【“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件 甚么兵器，却不趁心？”】可见，悟空向龙宫索兵器，是受人唆使的。而且，这也道出了一个大秘密。原来水帘洞里有秘密水道暗地直通东海龙宫水晶宫。这水帘洞 与龙宫必然有着莫大的关联。而且，这水帘洞到处都留下了曾经有人在此逗留的痕迹。究竟是谁在这里停留过呢？野人？
　　那么如来佛派出的这个亲信是谁呢？地藏王菩萨。
　 　在《西游记》最后列出的诸佛诸诸菩萨的名单中，偏偏缺少了作为四大菩萨之一的地藏王菩萨。这是怎么回事呢？地藏王菩萨明明是如来佛最得意的弟子。佛经记 载，地藏王菩萨曾是如来指定的在自己灭度之后，弥勒佛降生之前的代佛祖。怎么在这里却没有了？因为，已经晋升为斗战胜佛了嘛！我们知道，地藏王菩萨是大愿 菩萨。他曾经对佛祖许下“众生渡尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”的宏愿，并因此而成名。可是，现在却怎么成佛去了？地狱空了吗？不错！我们要牢记，唐 僧取经是做什么用的？做“水陆大会”用的。“水陆大会”是做什么用的？超亡渡脱。因此，滞留地狱的那些无主不得超脱的孤魂都超生去了。地狱虽然还会有鬼魂 来，但那是轮回的必经之路。这些亡魂都是过路客，不会久住地狱。生死超脱乃是“六道轮回”正常的运转，如果地藏王菩萨过于执着于“地狱成空”，要么妨碍自 己的修行，要么将毁掉轮回之道。因此，他的转世法名才叫“悟空”，而不是悟法，悟慧等等。
　　可是，《西游记》里面明明有地藏王菩萨出现过的呀。怎么能说他已经转世了呢？不错，书中地藏王菩萨总共出现过两次。而恰恰就是这两次假地藏的出现，暴露出了破绽。
　　地藏王菩萨第一次露面，在第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中有说明。
　 　【正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住！且住！等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲 山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏 在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”】
　　这一次出现，完全是由于假地藏王菩萨的好奇而产生的。真假悟空到地府折辨，原来并没有去找地藏王菩萨的意思。但是，地藏自己跑出来，提议要让谛听帮忙辨明真假。谛听辨明结果却不敢说，暗示要到如来处折辨。
　 　这里面有两处明显的破绽。第一，就算谛听可以明辨五仙五虫十类真假，但是前文已经说过了，孙悟空和这个假悟空六耳猕猴均不在这十类之中。谛听怎么能辨 明？第二，辨明之后，谛听说既不能道破，又不能助力擒拿。地藏问其原因，谛听说是因为假悟空法力高强，与大圣无异，地府拿不住。这个理由根本站不住脚。真 假悟空至少也能打个平手，及时降伏不了假悟空，也不用怕呀！再说，也没人赖着让地府擒拿假悟空呀！只是让你辨明真假即可。就算是不辨真假，说出怪名也是可 以的呀！但是，谛听除了废话什么也没说。
　　那么，到底谛听有没有听出结果呢？没有！且不说，他不能辨明十类之外的人物，就算是周天之内都能辨 明，也不能分辨真假。他的能力是【照鉴善恶，察听贤愚】，而不是分辨真假。只有当真假与善恶贤愚存在统一性的情况下，他才能通过辨明善恶贤愚来辨明真假。 否则，谛听是分不出真假的。
　　那么谛听是不是在说谎呢？没有！谛听这样的灵兽，怎么会不认识与他朝夕相处的主人公呢？这一点，恐怕是如来也没有 想到的。谛听虽然不知道谁是真悟空，谁是假悟空，但是真地藏和假地藏就在他面前。他感到此事一定非比寻常，只得说了句“佛法无边”，让他们去佛祖面前去折 辨。
　　假地藏自己跑出来让谛听辨明真假主要是因为好奇。一是，他的确想弄明白悟空的真假；一是，他想看看这个地藏的这个灵兽是不是真的有【照鉴 善恶，察听贤愚】的能力。这个假地藏其实是个蠢货。如来让他一直呆在翠云宫不要露面。他却因为好奇差点暴露了自己。他一连问了谛听三个弱智的问题：1、 【地藏道：“当面说出便怎么？”】2、【又问：“何为不能助力擒拿？”】3、【地藏道：“似这般怎生祛除？”】这三个完全不像一个菩萨问出来的话。差点把 谛听也绕进去，幸亏谛听脑子转得快，敷衍过去了。最后，谛听不得不抬出如来，点醒假地藏。假地藏早已省悟，这才让他们去如来处折辨。
　　地藏王菩萨第二次露面，第九十七回《金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原》中有记述。
　 　悟空因为要取回铜台府寇洪寇员外的魂魄来到地府。地府阎王告诉悟空，并无人勾取寇洪的魂魄。是寇洪自己来到地府，撞见地藏的金衣童子，被金衣童子引去翠 云宫见地藏菩萨的。悟空见到地藏后，地藏又说寇洪阳寿已尽，正是命终。按道理，阳寿已尽的地府应该去勾魂才对呀！地藏和阎王的说法怎么对不上了呢？要注 意，这件事是发生在第九十七回的最后。到第九十八回，就要见如来传真经了。因此，这一次见地藏的原因不是替寇洪还魂，真正的原因是和假地藏“通气”。取经 的大业就要完成了，你要做好撤退的准备。另外，千万不可麻痹大意，致令“千里之堤，毁于蚁穴”。当然，这个时候的悟空还不知道其中情由。假地藏可能也不知 道如来要他来此作假的因由，但是他一见悟空到来便知自己的任务将要结束了。如来一定与他有约在先，在取经团队见如来之前，会有人来通知他的。果然，悟空一 来就报出了自己所处的地理位置铜台府地灵县，就要到西天大雷音寺了。
　　因此，可见地藏王菩萨早就不在翠云宫了。而是转世去做孙悟空，贯彻如来的“东扩计划”去了。

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　3.大闹天宫（之菩提老祖）
　　这个菩提老祖的名头可是响当当的。他名声响亮有两个原因：第一，他是牛人孙悟空的师傅；第二，他的来历不明。到 现在为止，他可以说是《西游记》里面推测版本最多的人了。有人说他是如来佛祖，有人说他是燃灯古佛，有人说他是太上老君，有人说他是玉皇大帝，还有人说他 谁也不是，就是菩提老祖。谁也说服不了谁。
　　那么，究竟如何来看待这个须菩提祖师呢？
　　首先，整本《西游记》里面他的出现只在第一、 二回。自从孙悟空学成下山之后，就再也没出现过。这么厉害的人物，居然没有分配镜头，这不得不让人产生怀疑。怀疑的焦点当然是集中在到底有没有真正的菩提 老祖这个人物的存在。为什么教完孙悟空之后，就消失了？好像他的出现就是为了调教孙悟空的。
　　其次，仔细考察菩提老祖的言传身教，发现他非佛非 道、亦佛亦道，言行几乎滴水不漏，从他身上根本看不出任何破绽。找不到丝毫线索来证明他的来历。或者说，有很多条线索却指向不同的方向，让人无所适从。但 是，没有破绽就是最大的破绽。你这么扑朔迷离，这么捉摸不透，就说明你肯定有问题。
　　想直接从菩提老祖身上突破，寻根溯源，难度太大。因此，只得另择佳径。
　　我们先从孙悟空身上下手。看看他到底在灵台山三星洞学到了什么技能。经过总结，孙悟空的浑身解数有如下几点：1、长生不老；2、七十二般变化；3、筋斗云；4、一身武艺；5、各类口诀。
　 　第一、长生不老。关于教悟空长生不老之术这一点，从后文来看，是个彻头彻尾的骗局。第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中提到，【悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。】这说明，孙悟空根本没 有修得长生不老之术。这一点，孙悟空也觉得很奇怪。祖师明明已经教了他长生之术的，而且还是半夜三更、更无六耳的情况下密授的。于是，在阎王承认弄错了的 情况下，孙悟空还是闹翻了地府，一定要查看生死簿。结果，地府没错，是自己错了。郁闷之下，说了句【“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过 来！”】强销了猴类生死籍。这才使自己得了长生不老。因此，这菩提老祖并没有教他长生之术。所以，老菩提关于长生之术的一番言论都是屁话，大半夜不睡觉， 装神弄鬼。
　　让我们来回忆一下悟空当时学长生不老之术时的具体情景吧。
　　悟空到了灵台山七年，祖师问他要学什么道。【悟空道：“但凭 尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”】这当然不是真话。其实，后面的对话可以看出，悟空要学长生之术。这也是他漂洋过海、求仙访道的初始动因。可 是，祖师说话简直就是不着调。明明知道悟空要学长生之术，却在那里“王顾左右而言他”。说什么“流”字门中之道是“壁里安柱”，“静”字门中之道似“窑头 土坯”，“动”字门中之道如“水中捞月”。他说这么多废话干嘛？就是为了让悟空晚上到他卧室去面授机宜。
　　第二、七十二般变化。关于教悟空变化 这一点，从如来的话里面可以看出来，也完全是个骗局。第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中，如来佛识别真假美猴王的时候说道，【第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。】前文已经说过了，这个灵明石猴就是孙悟 空。按照如来的说法，这个通变化之术乃是孙悟空本身的属性，是根本不用人教的。祖师又在这里装神弄鬼了。
　　我们来看看祖师是怎么教授变化之术的？
　 　首先他说出了所谓的“三灾利害”，吓唬悟空。三灾分别是天雷、必风、阴火三灾。悟空开始不信，后来祖师说每隔五百年就会有一灾降临，任一灾劫躲不过都会 丧命。【悟空闻说，毛骨悚然】，当即要求祖师传授躲避之法。于是，祖师说到躲避之法有七十二变和三十六变两种。悟空表示要学变化之数多的地煞七十二般变 化。看完全书也没明白，七十二变与躲避三灾到底有什么关系。天庭第一次捉住孙悟空的时候，在斩妖台上刀砍斧斫、雷打火烧，不能伤到悟空分毫。注意这个时 候，悟空是被锁了琵琶骨的，根本不能使变化之术。而且，确实也没有使用变化之术。为什么天雷仍旧没有伤到悟空呢？祖师是不是又在装神弄鬼呢？
　　 第三、筋斗云。这个筋斗云的传授，也是很奇怪。实际上，悟空在还未传授之前就已经会腾云了。只是，飞的不高不快而已。对此，原文是这样描述的：【悟空弄本 事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，踏云霞去勾有顿饭之时，返复不上三里远近，落在面前。】于是，祖师当面传授筋斗云口诀。当夜，悟空即学 会。那么，为什么祖师没有传授之前，悟空就已经会纵云飞升了呢？祖师在搞什么名堂？
　　第四、一身武艺。这悟空的一身武艺，最是奇怪了。因为，从悟空的学艺生涯来看，根本就没有人传授他武艺。可是，悟空不但会武艺，而且还武艺超群。从后面历次交战的情况来看，悟空的武艺在《西游记》里面可算是无敌的。那么，他这一身的武艺到底是哪来的呢？

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　　第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中提到，孙悟空到水晶宫求取兵器时，龙王当即奉上大捍刀。【悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”】从这里看来，悟空的武艺好像不是天 生的（花果山三百年的生活经历也证明，悟空没有天生武艺），要不然为什么独不会使刀，似乎有所渊源。这里说的有鼻子有眼睛的，不像假话。紧接着，龙王又拿 出九股叉和方天戟，但是悟空都觉得轻，不趁手。这里可以看出来，悟空会使善使长兵器。最后，选中了“如意金箍棒”。其实，前文我已经推测出孙悟空是地藏王 菩萨转世。所谓“手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。”地藏王菩萨随身有两件法器。一件是降魔锡杖，即金锡，另外一件就是如意明珠。这降魔 锡杖因为太过扎眼地藏转世时没有带过来，经过如来的加工之后变成了九环锡杖，赐给了取经人唐僧。另一件如意珠其实悟空一直带在身边。这也是谛听判断其身份 的一个重要依据。因此，孙悟空之所以会使善使长兵器原因在于地藏王菩萨善使降魔杖。孙悟空的一身武艺也源自地藏王菩萨。
　　第五，各种口诀。取经路上，悟空使出了各类口诀。比如呼唤山神土地的口诀，避火诀，避水诀等等。这些口诀到底是谁教的呢？祖师也没教他水火不侵的咒语。
　 　综观孙悟空的学艺生涯，其实菩提祖师什么也没有教他。孙悟空的一切能耐均自地藏王菩萨而来。那么悟空为什么要来灵台山三星洞学艺呢？只因为一点，孙悟空 的一身本领均源自前生，必须要有一个开启心智的人来指点。这个人就是菩提祖师。除了长生不老是神仙待遇不能通过开启心智来获得，变化之术、筋斗云和武艺这 些本领都可以通过开启心智来恢复的。但是偏偏长生之术是密授的，而变化之术、筋斗云都是在众目睽睽之下传授的。这是为什么呢？其实，真正的传授就是在祖师 卧榻那次密授。这次密授已经开启了悟空的心智。后面的都是想看看悟空到底恢复到什么地步了，略加检查和指点。如果需要，可做进一步的启发。实际上，也是又 做了两次具体的指导。注意这里两次指导都是在众目睽睽之下的，跟后来菩提祖师因为悟空保密工作做的不好而把悟空赶下山是矛盾的。
　　让我们再把目光回到菩提祖师身上来。
　 　先看看菩提祖师的居住地灵台山三星洞。这个洞的名字就很有寓意。“灵台方寸山，斜月三星洞”，前一句会意，后一句象形，这分明是个“心”字。这个三星洞 最大的疑问是过于简陋，以致于“简陋”到连个修真访道的大殿都没有。祖师讲经论道都在一个瑶台之上。没有大殿，也就没有圣像供奉，因此我们也看不出是何教 派来历。不奉三清，不拜佛祖，就连像镇元大仙那样为天地设个香案的讲究都免了，想必大有来头，一定是个称王称祖的角色。这个三星洞根本不像个修行的观宇寺 庙，倒是有点像临时搭建的摄影棚。
　　接着来我们来看看悟空是如何拜师的。悟空来到西牛贺洲，偶遇樵夫，经樵夫指点来到了灵台山三星洞。
　 　其间，有个细节：悟空邀樵夫同往，樵夫不愿去。樵夫一不愿意去修行，二不愿意送悟空，都是因为要砍柴奉养老母。换句话说，也就是因为生活问题樵夫不能前 来修行。后面悟空学筋斗云的时候，【大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿。与人家当铺兵 ，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”】这哪像个修行人说的话？这帮人要不是些修行的投机分子，就是来混日子的。他们来这里的原因也就是跟祖师学点技 能，好以后混口饭吃的。可是，令他们很失望祖师什么也没教他们，他们纯粹是群众演员。樵夫因为是隔壁邻居，所以知道其所谓修仙的个中奥妙（毕业生不计其 数，都是垃圾）。要不然早就跟他们去学技能了，做什么不比砍柴挣钱啊。因此，樵夫是鄙视这些所谓的修仙访道的人，什么也学不到，瞎耽误工夫。当悟空来的时 候，他看到又来一个修行的，干脆骗悟空去上当。这个樵夫纯粹是恶搞。菩提祖师在这里的目的只有一个等孙悟空的到来。
　　孙悟空到了三星洞门口不敢 进去。这个就跟新入行的保险业务员不敢敲门去做陌生拜访是一个道理。只在门口弄些声响，等待机会。这时候的孙悟空还是很稚嫩的。进门之后，悟空也不管三七 二十一倒头就拜。这个悟空也太没社会经验了，他怎么就没想到万一这个菩提祖师是个大骗子该怎么办呀？从来没见过菩提祖师出手，怎么就知道他是个老神仙了？ 所以，这个时候的悟空求师心切，完全没有心智成熟。跟后来到小雷音寺见了佛祖圣像也不拜的时候相比，完全就不是一个档次了。
　　经过菩提祖师的 “精心训练”，悟空已经本领高强了。于是，祖师找一个理由赶他下山了。说他在人前卖弄。这个不假。悟空这一点做的的确不好，但是悟空还很年轻，这点错误算 不上大问题，知错便改就好了。但是，祖师说的不该在人前卖弄的原因却不是这样的。而是因为他人前卖弄，显露了自家本领，别人因此要害他。这个理由太假了。 这些变化之术和筋斗云都是你在人前传授的，别人怎么不知？按照他的理论，如果悟空真是因此被害了，你菩提老祖自己才是真正的凶手。
　　所以，祖师 的这个理由是假的。但是为什么要赶悟空走呢？因为，悟空此时不得不走了。【祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间，断然不可！”】这句话怎么来理解？按 照之前的分析，祖师在此是危言耸听，故意赶悟空走人。其实，从后面发生的事情来看，悟空真的是性命不全了。悟空回到花果山战败混世魔王，抢回水帘洞，又七 兄弟义结金兰。之后，地府就上门索命了。这个猴子的寿命是342岁，祖师是知道的。当然不是算出来的，是经过侦查的。这个猴子是地藏王菩萨转世，只有如来 一人知道。如果地府不知端的的人跑到三星洞来勾魂，就把这个地方暴露了。菩提祖师也会因此暴露出来。所以，祖师说【你快回去，全你性命】，去地府自行处 理；【若在此间，断然不可】，不是保不住你性命，而是会暴露身份。
　　说到这里大家应该明白菩提祖师是谁了吧？