西游记中计——长篇连载 (ZT)

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　　12.谁为经狂（之梦斩龙王）
　　自从观音菩萨和弟子惠岸行者来到长安寻找取经人之后，长安城就接连发生了几件怪事。
　　首先，就是 长安城里来了个勘称神算子的袁守诚。此人是谁？书上交代“原来是当朝钦天监台正先生袁灭罡的叔父，袁守诚是也。”不仅如此，此人还“相貌稀奇，仪容秀丽； 名扬大国，术冠长安。”这个袁守诚还真是奇怪啊，袁天罡（中央党校校长）的叔父，而且也算得上是个奇能异士（名扬大国、术冠长安），竟然还在大街上卖卦？ 老爷子倒是挺有兴致的。但是，前文张稍和李定在吹牛的时候，张稍透露说“这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。”这说明知道袁守诚在此卖卦的人还不 多，否则为什么不直接说袁守诚，而说是“卖卦的先生”。当泾河龙王知道长安城有这么一个人，于是变作一白衣秀士前来试探的时候，其实，当时就被这个袁守诚 看穿了。但是，龙王一点也不知道。“礼毕，请龙上坐，童子献茶。”如果不是看穿了，怎么会给你上坐献茶？来问卦的都有上坐献茶吗？龙王养尊处优惯了，觉得 一切都是理所当然的，一点也没察觉。后文，直接就点明了这一点：“别人好瞒，只是难瞒我也。我认得你，你不是秀士，乃是泾河龙王。”只不过已经晚了，龙王 已经犯下了天条。
　　这个时候，龙王吓坏了，赶忙跪地求饶。这时候，袁守诚说：“我救你不得，只是指条生路与你投生便了。”这个生路是什么呢？去 求唐王。这个袁守诚真是滑稽得很呐！龙王犯的是天条，他不让龙王去求玉帝而是着他去求唐王。这个是什么原因呢？把唐王拖下水呗。这对唐王来说，真是飞来横 祸啊。而且，从结果来看，虽然唐王答应相救，但是实际上唐王根本搞不清到底是怎么一回事，无从救起啊。实际情况是，唐王也没有这个能力去救龙王。这一点， 龙王不知道，唐王不知道，难道你袁守诚还不知道？摆明了在下套嘛。
　　龙王觉得郁闷，怎么答应说救我的，到后来还是把我斩了？于是亡魂跑去纠缠唐 王。这里面龙王的逻辑很混账。抓你的是天兵天将，杀你的是魏征，骗你的是袁守诚，事实上只有唐王是真心要救你的。但是，这些人你都不去找，偏偏跑来纠缠唐 王。什么原因导致他这样行为偏执呢？在这里不得不怀疑是有人在暗中指使。

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　　唐王正在为难的时候，观音菩萨突然出现了。更加深了之前的怀疑。“正在那难分难解之时，只见正南上香云燎绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用 手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。”菩萨出现的很突然，解了围就走了。这是菩萨到长安以来，第一次显露真身。菩萨真的是来搭救唐王的吗？当然 不是，要不然到后来唐王天天被鬼缠的时候，她怎么连一次面都不露了？菩萨是来让龙王去地府告状的。为什么不让龙王直接就去地府告状呢？因为，龙王到底有没 有去地府告状还是个问题呢。因为至此之后，泾河龙王就再也没有出现过了。这里只不过是给唐王一个顺理成章的错觉。
　　为什么呢？很简单。因为就算 是龙王真的死了，他也不会到地府去。第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》中说的明白。“只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不 伏阎王老子所管。’猴王道：‘你知那三等人？’猿猴道：‘乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。’”龙族虽然在仙族中的排位较低， 但是，他级别再低也仍属仙族。仙族是不经地府轮回的。
　　果然，唐王被这一吓，吓出病来了。紧接着，观音菩萨乘胜追击，把徒弟庙的那些鬼兵都发动 起来，“入夜就抛砖弄瓦，鬼魁呼号，着然难处。白日犹可，昏夜难禁。”后来秦叔宝和尉迟敬德两位将军在宫门镇鬼，才得片刻宁静。稍有懈怠，“又听得后宰 门，乒乓乒乓，砖瓦乱响”。这里不得不怀疑，这些小鬼是有人指使的。观音菩萨在后面撑腰：不要怕！上！要不然，哪来这么强的执行力？要是野鬼被一吓，早就 跑了，还回来干嘛？真是不屈不挠啊。
　　最后，唐王死于神经衰落，理所当然的到地府去“三曹对案”。

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　　13.谁为经狂（之三曹对案）
　　唐王终于挂了。观音姐姐首战告捷。
　　我们先来看看太宗临死之时的情形吧。魏征在皇帝面前说，与阴 司崔判相厚，只需一封书函即可“管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”既然如此，直接写信给他不就完了吗？干嘛非得太宗到地府去走一遭啊。实际上，这一切都 是安排好的。你以为魏征的面子真的那么大啊？不管怎么样，太宗一定要去地府走一遭。而且，还必须活着回来，要不然就白走了。
　　好吧。让我们先来 看看太宗皇帝的“地府一日游”的具体路线图。首先来到一处荒郊野外，由崔判亲自迎接唐王大驾。并且狠狠的寒暄了一把。关键是在进地府之前，先明确了一点 “微臣管送陛下还阳，重登玉阙。”事先说好了，这次是来旅游的，结束之后是要回去的。当然咯，公款旅游也不是那么容易的，还得有个名头。什么呢？三曹对案 嘛。明明就是因公出差嘛！
　　暂且不提“地府一日游”的具体路线图，但说这个三曹对案究竟如何？
　　太宗进了阎罗殿，十王【控背躬身，迎 迓太宗。太宗谦下，不敢前行。十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”太宗道：“朕得罪麾下，岂敢论阴阳人鬼之道？”】十王的 话倒是在理，但是太宗的话就有点令人摸不着头脑了。【朕得罪麾下，】这话从何说起啊？如果一定要说是得罪了谁的话，无非是泾河龙王罢了。泾河龙王怎么成了 阎王的麾下了呢？看来，太宗还不是老糊涂啊。他一定已经觉察到什么了。
　　一阵寒暄礼让之后，【分宾主坐定。约有片时，秦广王拱手而进言曰：“径 河鬼龙告陛下许救而反杀之，何也？”】看来问题还有点棘手啊！十王不知道谁来启齿动问。【约有片时】，说明阎王们实在琢磨了一会儿，最后还是秦广王打破沉 默、直奔主题了。太宗皇帝回答的倒是逻辑清明，句句在理。这个泾河龙王被斩与我李世民无关。
　　【十王闻言，伏礼道：“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辩，定要陛下来此，三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。今又有劳陛下降临，望乞恕我催促之罪。”】
　 　这段话要好好分析一下。前文说过龙王之死不属阴司管辖，这里果然得到了证实：【南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手。】神仙的死与人的死其实是不一样 的。人之所以追求成仙了道，主要的原因就是追求长生，脱离轮回之苦。但本质上，都是一样的，皆为一灵真性。如果，我们把历史看成线性单向度的，神仙就是直 线前进，人就是螺旋式上升。从侧面来看，人就是一个个圆圈连缀而成的。每个圆圈就是人的一生。但是这个模式并没有排除神仙螺旋式前进的可能性，只要神仙愿 意，他仍然可以继续螺旋式上升。神仙的选择空间变大了，这是能力增强的体现。但是，神仙要是死了，那就意味着，这个一灵真性消失了。而人的死，并不以为者 真性的消失，除非真性被他人灭了。因此可以概括为，仙死神气散，人死换新装。

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　　接着前面的说，这泾河龙王之死，论理跟地府应该扯不上关系。这一点，阎王们也是知道的。但是，为什么龙王又跑到地府去闹呢？很显然，这是阎王们在说 谎。前文已经讲过，龙王并没有来地府折辩。不然，为什么太宗来了，龙王反而不见了？不是说要三曹对案吗？这人曹、阴曹都来了，怎么这本案的苦主水曹却不见 了。去哪来了呢？【是我等将他送入轮藏，转生去了。】这简直就是一派胡言。既然已经把苦主送走了，那叫太宗来干嘛？这这些个终审大法官们前后的做法很滑稽 啊。一方面费尽心机把被告抓过来；一方面说服原告撤讼，或者干脆就把原告打发回家了。这个官司还怎么打？只要有想从中牟利的贪官在，这个官司就有的打，而 且还打的有声有色。这是官司场上的惯用手法：恐吓原告（当然这里用不着恐吓了，早就统一阵营了），勒索被告。这一点，难道太宗皇帝看不出来吗？无非想在太 宗身上索点东西。
　　什么东西呢？我们接着往下看。阎王说完上面的话，迫不及待的就拿出了生死簿出来，要看太宗皇帝阳寿几何。这点也是奇怪，皇帝 并没有乱打听啊，阎王们怎么就把看家的本领拿出来了？而且，十王并崔判在内无人知晓太宗的寿数。崔判还趁机改了两笔。崔判擅改生死簿，是自作主张吗？当然 不是。他哪有那么大的胆子？这一切都是计划好的，一定要让太宗还魂，否则一切都白费了。阎王告诉太宗还有20年阳寿，然后立即安排陛下还魂。【此一来已是 对案明白，请返本还阳。】这就叫对案明白啦？真是太荒唐了。然后，太宗【又起手问十王道：“朕宫中老少安否如何？”十王道：“俱安，但恐御妹，寿似不 永。”】皇帝是随便问了一句，这时候，十王却众口一词。皇帝寿数不清楚，皇帝妹妹的寿数却是众口一词【寿似不永。】这不奇怪吗？不要小看这个破绽。这是十 王故意留下的一个印证，将来太宗还阳之后，还要靠她这个【“寿似不永”】来“提醒”太宗呢。
　　那么十王到底向太宗索要何物呢？【太宗又再拜启 谢：“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。”十王喜曰：“我处颇有东瓜、西瓜、只少南瓜。”太宗道：“朕回去即送来，即送来。”】原来就是要个南瓜啊！ 这么简单？不错就是南瓜。很多人都在问为什么是南瓜？（是啊，为什么呢？这一点我也想破了脑袋，为此我天天吃南瓜粥。皇天不负有心人！终于有一天我手持宝 卷，神光灌顶，参破天机，顿时脱胎换骨，似有不肯为人，定要成仙之意！）南瓜，又名面瓜，取“南面称孤”之意。太宗奉上南瓜实际就是请阎王称孤，表明愿意 投诚。所以，太宗走时才道：【“朕回去即送来，即送来。”】真是一点也不敢耽搁啊！
　　那么究竟是什么导致太宗皇帝如此之快的向地府投诚的呢？这还要看看他的“地府一日游”的具体路线图。

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　　14.谁为经狂（之魂游地府）
　　话说太宗皇帝的“地府一日游”，才来到地府城口，一抬头，就是一个问题。
　　【忽见一座城，城门上 挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。】而在第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中记载：【猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。】怎么一段时间没来，地府的招牌都换掉了？究竟这 两块牌牌有什么区别呢？从后面太宗的“地府一日游”的路线图来看，这【幽冥地府鬼门关】乃是佛家的地盘。而之前孙悟空去的【幽冥界】乃是道教的势力范围。 光从名字上也能看出点端倪来，道家虽然承认鬼的存在，但是基本是不讲鬼的，更不讲轮回之说。道家只讲今世修行，得道成仙，不修来世。所以这【幽冥地府鬼门 关】不会是道家的地盘。那么，这【幽冥地府鬼门关】和【幽冥界】究竟是不是一个地方呢？是的。鉴于目前佛道相争的形势，地府基本上采取了一个折衷态度：一 班人马，两块牌子。实际上，这次地府之行太宗还是没有见到地府一把手，地藏王菩萨。地藏要是出来，问题就明朗化，当然这一切的幕后操作就有全面暴露的可 能。所以，太宗是见不到地藏王菩萨的。
　　【那青衣将幢幡摇动，引太宗径入城中，顺街而走。】看清楚了，这是有导游的哦。不过导游是怎么带路的 呢？【只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民来了！世民来了！”那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。】刚一进城门 就碰见冤家对头。建成和元吉，都死了十几年了？怎么还在这里混呢？按照崔判的说法，就算是枉死的，不能进“六道轮回”，那也该在“枉死城”呆着呀。怎么跑 到这里来了？【幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。】这个崔判也太能装了。
　　接着太宗就进了阎罗殿，对案三曹之 后，崔判又领着太宗去地府闲逛了。先是到了“幽冥背阴山”。太宗不肯去的，要原路返回。崔判说，【阴司里是这般，有去路，无来路。】意思是，景区游览，禁 止倒游！转过背阴山，来到“一十八层地狱”，导游的解说，令太宗【心中惊惨。】然后，到了“奈何桥”，接着到了“枉死城”。在“枉死城”太宗被敲诈了一库 金银，作买路钱。可怜太宗身上还没带钱，立了字据向阳间相良借了一库金银。贷款业务都做到地府来了，不知崔判从中抽了几层佣金。最后到了“六道轮回”之 所，把太宗从“超生贵道门”送出去了。这【“六道轮回”：行善的，升化仙道；尽忠的，超生贵道；行孝的，再生福道；公平的，还生人道；积德的，转生富道； 恶毒的，沉沦鬼道。】注意，超生贵道门，是尽忠的人专用的通道。这太宗皇帝向谁尽忠啊？不错，刚才不是投诚了吗？当然是地府了呗。
　　“地府一日 游”结束的时候，临走之际，崔判关照了一句话，要太宗谨记。【判官道：“陛下到阳间，千万做个‘水陆大会’，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报 怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过。普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”】这里实质是指一件事：水陆大会。为什么要做水 陆大会？1、可以超度冤魂。这样才能保阳间太平。2、可以改过自新。你杀了那么多人（枉死城里面的，还有建成和元吉），不是不给你机会的。否则，“一十八 层地狱”的刑罚都在那摆在呢！
　　这么一个“地府一日游”下来，太宗能不乖乖的做水陆大会吗？能不立即投诚吗（如果刚进城的时候是表面敷衍的快，这下可是要实际行动的快了）？整个就是威逼利诱，软硬兼施啊！
　　究竟太宗如何做的这个“水陆大会”，又如何因此而要求取真经的？下回再说。

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　　15.谁为经狂（之阎殿献瓜）
　　太宗皇帝回到朝堂，先对群臣讲述一遍地府的来龙去脉（注意这里太宗绝口未提进贡瓜果的意思）。紧接着，做了 两件事：1、【出招贤榜，招人进瓜果到阴司里去；】2、【将宝藏库金银一库，差鄂国公胡敬德上河南开封府，访相良还债。】这两件事都是再地府许下的诺言。 太宗回到阳世立即着手落实，不可谓不上心。
　　首先我们来看看这个揭皇榜的人刘全。刘全什么人？【本是均州人。姓刘名全，家有万贯之资。】说起 来，他和他的妻子李翠莲都是想法很古怪的人。【只因妻李翠莲在门首拔金钗斋僧，刘全骂了他几句，说他不遵妇道，擅出闺门。李氏忍气不过，自缢而死。】既然 刘家有万贯家私，怎么斋僧的时候，还要“拔金钗”？不能付银子吗？这知道的是斋僧，不知道的一定会以为她和这和尚有一腿。李氏不会无缘无故就把这个插在发 髻的金钗给了这化斋的和尚，一定是这个和尚指定要她头上的金钗的。有时候，和尚的行为是狂放的，但是要记住往这些才是所谓的“高僧”（这个高僧是谁呢？会 是观音吗？不好说）。所以，刘全骂她两句也是正常的。没想到，李氏自尽了。到底是因为什么原因自尽的，恐怕只有李氏自己知道。这刘全为什么要揭皇榜呢？ （李氏死后）【撇下一双儿女年幼，昼夜悲啼。刘全又不忍见，无奈，遂舍了性命，弃了家缘，撇了儿女，情愿以死进瓜，将皇榜揭了，来见唐王。】这刘全是因为 不忍心看到一双儿女昼夜悲啼而要舍弃性命的。且不说，这个有悖常理的逻辑是不是站得住脚。我们可以确认的就是，刘全不是因为想念妻子而自弃的，也不是因为 后悔当初骂妻而导致妻子自尽而轻生的。
　　再接着看，这刘全是怎么进地府的。【那刘全果服毒而死——一点魂灵，顶着瓜果，早到鬼门关上。把门的鬼使喝道：“你是甚人，敢来此处？”刘全道：“我奉大唐太宗皇帝钦差，特
　 　进瓜果与十代阎王受用的。”那鬼使欣然接引。】这真是应了那句古话了：阎王不请自己去。前面两次，不论孙悟空还是太宗皇帝，都是被地府的人拘走的或者是 请去的。这个刘全自己就去了，而且就直接到了地府城门口。乖乖，这个刘全还真是聪明啊，他认识路的。鬼使的话更是问得奇怪：【“你是甚人，敢来此处？”】 说得人家刘全好像不懂事，非要来地府是的，人死了不来这里去哪里啊？敢情这地府也打击偷渡客啊。
　　当阎王问及刘全情况时，【刘全道：“小人是均 州城民籍。姓刘名全。因妻李氏缢死，撇下儿女，无人看管，小人情愿舍家弃子，捐躯报国，特与我王进贡瓜果，谢众大王厚恩。”】大家都来看看，这话还讲不讲 理了？儿女无人看管，就要舍家弃子了？如果真是一家人活不下去了，抱着孩子一起去寻死还是说得过去的。可是，自己明明知道儿女无人看管，却还要去自寻死 路，还偏偏去揭什么皇榜，他可真有心思啊。这个刘全的想法，着实让人无法理解。
　　问题究竟出在哪里呢？

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　第一，这张皇榜肯定是有问题的。我们再来仔细看看这张招贤皇榜出台的前前后后。原文是这么说的：【一壁厢又出招贤榜，招人进瓜果到阴司里去；一壁厢将宝 藏库金银一库，差鄂国公胡敬德上河南开封府，访相良还债。】仔细看看，这个皇榜有什么问题？什么？看不出来？好吧，我换个提问的方式。让你【进瓜果到阴司 里去】，你去吗？废话！当然不去了。去地府送东西，还能活着回来吗？再说，作为一个皇榜，他漏掉了一个最至关重要的东西没讲，奖金！不错，俗话说，重赏之 下，必有勇夫！不给钱，就想让人家白送一条命。天底下，哪有这好事啊？那么这张皇榜出去后，有什么反应吗？当然是石沉大海咯。【榜张数日，有一赴命进瓜果 的贤者，本是均州人。】数日，是个什么概念？大概一个星期吧。就是没人来揭榜。按照这么个皇榜，如果不是冒出个高僧来找茬儿，这事就是等到如来佛祖圆寂了 也办不成啊！我吃饱了，撑得？死了还给你李世民往地府去办差。从后文来看，太宗的确也没打算给这个刘全什么奖赏。当然刘全也不是冲着这个奖赏来的。不过， 给与不给，和受与不受是两回事。没有奖金，其实摆明了就是观音要自己选人，因为谁也不会来揭榜，除了自己故意安排的人。取经队伍在路过朱紫国的时候，也曾 遇到过一张皇榜，那榜才是真正意义上的皇榜。【那榜上却云：“朕西牛贺洲朱紫国王，自立业以来，四方平服，百姓清安。近因国事不祥，沉疴伏枕，淹延日久难 痊。本国太医院，屡选良方，未能调治。今出此榜文，普招天下贤士。不拘北往东来，中华外国，若有精医药者，请登宝殿，疗理朕躬。稍得病愈，愿将社稷平分， 决不虚示。为此出给张挂，须至榜者。”】两厢一对比就知道唐王的这个皇榜有多假了。
　　第二，前文分析过，这个进瓜果是何等重要的大事啊！能随便 招个人来代办吗？当然不能啦。这私通他国的信物能随随便便找人带送吗？要是传出去，不但是让太宗颜面扫地，更重要的是会坏了佛祖的大事。所以，这个事情只 能暗中找可靠的同志去执行。所以，这个对外只能是【进瓜果到阴司里去】，而不是直接说进南瓜到阴司里去。小心驶得万年船啊！
　　而且，凭这太宗的 能力，他是想不出这个活人自尽顶献瓜果进地府的献瓜方式的。一般以为，拿南瓜在阎君像前祭拜即可。但是皇帝祭拜这种事情，可大可小。而且，皇帝拿南瓜向阎 君祭拜，十分扎眼而且也起不到保密效果（万一过路神仙看见了怎么办？）。因此，这整件事情肯定有人在进行策划。这献瓜方式、招聘方式以及人员选拔都是有人 在暗中操作的。
　　为什么会选中刘全呢？当然，可以不一定是刘全。也许之前这个“高僧”也曾经试过其他几个大户人家的眷属，被人家痛骂了一顿。结 果就是那些人都错过了这个千载难逢的机会。就像如来佛祖让文殊菩萨去点化善信（乌鸡国王），结果文殊菩萨上去就是一顿狂数落，人家受不了了，把他捆起来扔 到河里。结果，自然是乌鸡国王错过机缘，还惹来大祸。刘全选中了，所以他的事情也就传出来了。这个“高僧”选中了刘全之后，必然跟他说了如何如何，这般这 般。于是，刘全夫妻依计而行。

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　　刘全介绍完了事情的来龙去脉，得夫妻相会。【那阎王却检生死簿子看时，他夫妻们都有登仙之寿，急差鬼使送回】。这个说得简直就是昏话。都是登仙之寿， 李翠莲怎么就死了。而且，已经死了三个月之久了。阎王都没发现的吗？不是按照生死簿来勾人魂魄的吗？既然生死簿上面写的是登仙之寿，谁去勾魂来的？根本就 是错了，登仙之寿的人根本就不会记载在生死簿上面。阎王拿本不相干的生死簿，还在那里念念有词，说什么登仙之寿，故弄玄虚。
　　阎王即令鬼差将刘 全夫妇送回至阳间。鬼差是怎么送他们回去的呢？【那鬼使领命，即将刘全夫妻二人还魂。带定出了阴司，那阴风绕绕，径到了长安大国，将刘全的魂灵，推入金亭 馆里】。这里可和太宗还魂做个比较。刘全还魂要比太宗轻松的多，根本就没有崔判说的那些弯弯绕绕。再次说明了崔判那样做是有用意的。【将刘全的魂灵，推入 金亭馆里。】这才是真正意义上的还魂，死而复生。太宗是经过“六道轮回”出阴司的，根本就不是什么还魂，而是投胎重生（谁说投胎就一定要投在新生婴儿身 上？）。真正意义上的太宗已经死了，过六道轮回出来确是新生，只不过崔判带路的时候，故意绕过了奈何桥，太宗没有失忆。就跟铁路局长送客上火车，根本不需 要买车票过通道是一个道理。可想而知，崔判拿出来那个生死簿根本就是个假账本，是本道具，跟真的生死簿相比就是一堆写写画画的废纸。
　　而李翠莲 的还魂暴露出地府这个地方不仅行事诡秘，而且还心狠手辣。【将翠莲的灵魂，带进皇宫内院。只见那玉英宫主，正在花阴下，徐步绿苔而行，被鬼使扑个满怀，推 倒在地，活捉了他魂；却将翠莲的魂灵，推入玉英身内。】这简直就是草菅人命嘛！前面说过，这个御妹李玉英之死是阎王故意留下的一个楔子。一来是证明唐王此 次魂游地府并非梦境，而是真有其事（用事实来印证地府之事）；二来是用来提醒唐王必须要信守承诺。（地府决不虚言，阎王要你三更死，谁敢留人到五更？）
　 　当驾官报与太宗皇帝：刘全还魂了，就在朝门外候旨。刘全还魂，为什么要进宫呢？是来复旨的吗？告诉皇帝我完成任务了。执行这个任务，皇帝还指望他来复旨 吗？当然不可能。难道什么人都能死而复生的吗？要是那样的话，还贴什么招贤榜啊？直接派一名亲信去地府走一遭，不就完了吗？地府也不能追究我乱杀无辜的罪 名了，因为会回来嘛。太宗回来之后，倒是循规蹈矩起来了，毕竟上头有文件了，虽然上头也不是什么好东西，但是太宗并不知道底细。
　　既然皇帝没说 过要刘全来复旨，地府也没交代他来宫中报信，那么刘全为什么进宫来呢？因为此时的刘全已经不是均州城里的土财主了，而是掌握了重要机密的特务人员。他来必 有所图。太宗原来以为这个任务是先灭口，再执行的。根本就是万无一失的。 所以太宗一听到刘全还魂，而且就在朝门外候旨，反应剧烈。【唐王大惊，急传旨，将刘全召进，俯伏丹墀。】

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　　紧接着，太宗一连问了三个问题：1、进瓜果之事何如？2、你在阴司见些甚么来？3、那阎王可曾说你妻甚么？这三个问题，刘全回答的很聪明。除了进瓜果 之事，一概不知。第一个问题，显然是太宗最为关心的：千万不要把差事办砸了。刘全的回答，太宗是满意的。紧接着的第二个问题，是太宗最担心的：刘全在地府 到底见到了什么？有没有见到建成和元吉？他们会跟他说些什么呢？“玄武门之变”太宗登基，真的就如大唐教科书上所讲的一样吗？太宗显然担心会节外生枝。细 看刘全对这个的回答。前半句讲的是让太宗宽心的话，我什么也没看到；这后半句就有点骨头了。什么呢？阎王说他们夫妻都有登仙之寿。这个确实是个大实话，但 是这个大实话在这里却有着非常大的作用。这是刘全敢进宫面圣的全部勇气之所在。难道他跑回来就不怕太宗灭口吗？不过，有了阎王的免死金牌在手还怕什么呢？
　 　第三个问题，是太宗眼下碰到的一个问题。这个问题，刘全是在装疯卖傻。【臣不知“唐御妹”是甚地方，家居何处，我还未曾得去找寻哩。】就这样也能蒙混过 关了？其实，在明白人面前说糊涂话，是一种投石问路的技巧。刘全回来的目的就是要点好处费、封口费。但是，他到底知道什么呢？不清楚，也许什么也不知道， 凭着一点感觉，就是来诈李世民的。前面刘全对阎王说道【“小人是均州城民籍。姓刘名全。因妻李氏缢死，撇下儿女，无人看管，小人情愿舍家弃子，捐躯报国， 特与我王进贡瓜果，谢众大王厚恩。”】这进贡二字说明刘全对太宗和地府的关系已经有所察觉。果然，太宗心里有鬼。不管刘全是否知道献瓜的底细，太宗决定还 是要好好封赏他。
　　太宗是怎么封赏的呢？【好一个有道的君王：即将御妹的妆奁、衣物、首饰，尽赏赐了刘全，就如陪嫁一般。又赐与他永免差徭的御 旨，着他带领御妹回去。】乍一看，没什么嘛。只是一些旧衣服首饰之类的，还有就是永免徭役，并没有什么样的封赏啊？再仔细看看！这个御妹的妆奁、衣物、首 饰，是有钱就能随便用的吗？不错，表面上就是些不值钱的东西。实际上，就是赐婚。就是这些【陪嫁一般】的东西，封了刘全一个驸马的身份。而且，在唐朝娶了 公主就可免除徭役，这是一项制度。这里赏的不光是金银财宝，更重要的是一个尊贵的身份。在等级森严的封建王朝中，这才是最重要的。

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　　16.谁为经狂（之大相国寺）
　　前文说到，太宗复生之后急办了两件事，俱是在地府许下的诺言。1、进贡瓜果。2、还相良一库金银。下面我们来看看太宗是怎么来还这笔债的。
　 　【将宝藏库金银一库，差鄂国公胡敬德上河南开封府，访相良还债。】按照地府崔判的指示，太宗差鄂国公胡敬德前去办差。胡敬德打听到这个相良，【原来卖水 为活，同妻张氏在门首贩卖乌盆瓦器营生，但赚得些钱儿，只以盘缠为足，其多少斋僧布施，买金银纸锭，记库焚烧，故有此善果臻身】。地府要点化的人是这个 【斋僧布施】的相良，这个充分说明了地府已经和天庭貌合神离了，转而成为了佛派的战斗堡垒。因此，换牌其实只是一个开始。
　　胡敬德对相良说了太 宗地府借债一事的来龙去脉，并说此次前来就是代太宗皇帝还债于他。这个相良夫妇两个听说此话，吓得魂飞魄散，【只是磕头礼拜】，不敢收受分毫。这个相良不 管胡敬德怎么劝说，就是不肯收下这一库金银。鄂国公没有办法，启奏皇帝，太宗皇帝也没有办法，只好【传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生词，请僧作 善，就当还他一般】。
　　这里一个小小的问题，既然相良不肯收下太宗皇帝的一库金银，那么太宗皇帝为什么要拿这笔钱去修建一座寺庙及生祠呢？其 实，不管相良是否收下这笔钱，这个债都是没有办法还的。为什么呢？我们回忆一下太宗举债时的情景：【遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散】。 看见了吗？当时是立了借据的。可是，即使是相良收下了这一库金银，太宗皇帝又到哪里去寻这张借据回来呢？这张借据是太宗皇帝魂有地府的一个明证，更是能印 证出太宗皇帝投诚的唯一的一个物证（而且人证刘全也是登仙之寿哦）。这张有太宗亲笔签名的文书，崔判怎么可能就轻易的交还给太宗皇帝呢？光是靠威逼利诱不 足以成大事，必须能够拿到确凿无疑的证据在手，才能够让对方乖乖就范，稳操胜券。现在地府是人证物证俱在，不怕你太宗皇帝反水。吃定你李世民了。
　 　太宗皇帝没有办法，只能盖一座寺院，并且在寺内立起相良夫妇的生祠。这样，至少证明我已经还了相良的一库金银，只是他不肯收下这金银，才盖了这寺院及生 祠。这个寺院及生祠就是我还债的物证。【尉迟公监造】标明了还债的人证就是胡敬德。同时，取名【大相国寺】也传达出一个重要的信息，我李世民已经开始信奉 佛教了，并把这个皇家寺院放到了“相国”的高度，我是不会反水的，请佛祖放心吧。