西游记中计——长篇连载 (ZT)

[sfj_ustc]

　　17.谁为经狂（之典正浮屠）
　　兑现了之前在地府许下的两个诺言，太宗皇帝紧接着就是筹备最为重要的一件大事，“水陆大会”。【榜行天下， 着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。那消个月之期，天下多僧俱到】。眼看着事情进展蛮顺利的，不料半路杀出个傅奕【上疏至浮屠】。这个傅奕白做了这么 多年小领导了，完全不能领会大老板的意图。太宗皇帝让他【选举高僧，修建佛事】。这个可是无上光荣的美差啊！领导对你多信任啊！可是这个傅奕一点也不知 趣，立即上疏说世上根本就没有佛。真是让太宗大跌眼镜啊！没办法，领导总不能跟你一般见识起来吧。像个泼妇似的在朝堂跟你在朝堂比试口水这种活儿，还得交 给相关人等。于是，太宗把这个奏折拿出来，让大家一起商议商议。于是，宰相萧瑀出班解围，给了傅奕一个当头棒喝。结果，两个人就在朝堂上辩论起来了，好像 傅奕还占了上风。萧瑀同志虽然识得领导心意，奈何是水平不够啊。太宗皇帝又把张道源和张士衡找来询问。在萧瑀战败的情况下，这个意图就很明显了嘛！于是， 二人说了一段废话，言及【三教至尊而不可毁，不可废】。也就是打了个马虎眼，请皇帝圣裁。于是，太宗皇帝就顺这个台阶上高楼了，乾纲独断，一锤定音，决定 三教并立。虽然还只是并立，但是佛教终于争得了一席之地，也算是进入主流意识形态了。这是大大的利好消息啊！并且，【自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断 其臂】。佛教还获得了法律界的朋友们的支持。西天路上的经历告诉我们这一点是多么的重要！因此，这场辩论的目的不是要不要弘扬佛教的问题，而是要借此机会 做好相关的宣传。另外，从取经路上的经历来看，当政者的支持对于教派的兴衰起着至关重要的作用。再一次证明了，佛派采取走上层路线的基本方针的高效率。如 来英明无比。
　　自此，观音传经计划获得了阶段性的胜利。佛教获得了国家法律的明文支持，僧佛的地位都大大提高。借助政府的信誉，这弘扬佛法、争取善信的业务就好做得多了。

[sfj_ustc]

　　18.谁为经狂（之水陆大会）
　　名正言顺之后，太宗立即着手“水陆大会”的具体事宜。首先命魏征与萧瑀、张道源三位【邀请诸佛，选举一名有 大德行者作坛主，设建道场】。这三个人领了圣旨，立即成了一套班子，建了一套房子，买了一辆车子，前前后后着实忙活了一阵子。最后，【内中选得一名有德行 的高僧】。这个人正是陈玄奘。
　　当选理由？【查得他根源又好，德行又高；千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会】。这恐怕也是魏征从中操纵的 结果。陈光蕊父子的命运与这个魏丞相紧密相连。如果说唐僧的根源好，这是事实。父亲是状元，外公是宰相，可算是官宦人家，背景显赫了。但是，这【德行又 高】，就不知道是从何说起了。没有看到过任何这方面的报道。从组织上来看，核心决定提拔周围，是从来也不需要什么理由的。
　　唐僧到底是怎么选出来的？总结一下，有如下几点：1、根源好；2、德行高；3、理论强。还有一个重要的原因，就是魏征的技术操作。取经这件事，从筹划到实现，一直都有他的参与。如果说他是局外人，对此毫不知情，根本就不现实。他早就是佛祖的内部人了。
　 　其实，选取唐三藏作为取经人的真正原因就是一个：根源好（皇族后裔）。就是这个原因，菩萨选择了金蝉子转世投他。然后，其他的原因都是因为他是金蝉子转 世而设的。真正的选择是在唐僧出生时做出的。现在只不过是，找个理由把这个人从幕后推到台前。所谓德行好、理论强都是胡说八道。从后面的取经经历来看，唐 僧德行一般，没什么光辉之处。佛学理论更是一般，经常被悟空教训，这一点也是他们师徒关系紧张的一个重要原因。
　　“水陆大会”正在筹备阶段，菩 萨突然现身，送九环锡杖和锦襕袈裟来了。这里的问题是，为什么要在“水陆大会”之前把袈裟和锡杖送出，为什么不在取经人选出来再送袈裟和锡杖？这样不是更 好更合适吗？因为，到现在为止，除了内部人之外，谁也不知道还有取经这回事儿呢。目前为止，选唐玄奘是作为“水陆大会”主持人的，不是选取作为取经人的。 而佛祖说得明白，这两件宝物是给取经人的。因此，可以断定菩萨早就选好唐僧了（取经结束时，功曹揭谛们记录的81难目录，更是说明了这一点）。之所以要在 取经人选未定之前把宝物送出来，就是要唐僧在关键时刻能挺身而出，勇挑重担。果然，当菩萨向唐王点出只有取得大乘佛经才可以渡忘超脱的时候，唐王才知道要 到西方取经这回事儿。唐王刚开口问及谁人肯领旨西行的时候，唐僧即出班领旨谢恩。唐僧能不出来吗？东西收了，也风光过了，你不出来谁出来？唐僧真是吃人家 的嘴软，拿人家的手短，早知道领这两件玩意儿要付出那么大的代价，打死他也不能领受啊。唐僧的命运是被菩萨一步一步算计好了的。他这一生根本就没有选择的 机会。谁让他是金蝉子转世呢？
　　临走的时候，唐王宝殿上又送出一件宝物紫金钵盂给唐僧。唐僧领了文牒及宝物，由唐王送至关外，即出关西行。这一 天正是大唐贞观十三年九月初三。前文说过，这里有个“贞观十三年”的重大历史问题。究竟是怎么回事呢？附录里面说过，唐僧的父亲陈光蕊中状元成亲是在贞观 十三年，唐僧出生也是在贞观十三年。可是这里说取经也是在贞观十三年开始的，这不是很矛盾吗？唐僧一出生就去取经啦，这还了得。这里是作者写错了吗？附录 里，没有照顾到后文的时间安排吗？不像。附录第一段和第九回第一段，有两句话是一模一样的，【三州花似锦，八水绕城流】。这个并不是千古名句，为什么在这 里重复出现了呢？紧接着这两句，两个时间都出现了，作者不可能注意不到。那么为什么偏偏说不通呢？其实，还有一个时间也是在贞观十三年，那就是菩萨来到长 安城选取取经人也是在贞观十三年。这里的重复出现旨在说明一个问题，贞观十三年发生的怪事都与菩萨有关，都是菩萨在暗中操控的。比如名不经传的妙算袁守 诚，皇宫闹鬼，太宗魂游地府、死而复生等等，这一切都在同一个时段发生，难道就都是巧合吗？因此，附录里面的贞观十三年是不作数的，只是用来印证这一切都 是菩萨操控的。

[sfj_ustc]

　　19.路在何方（之八十一难）
　　谁都知道西天路上困难重重，为了取得真经，唐僧师徒经历了九九八十一难。从唐僧出生时计算起，唐僧经历了全部劫难。悟空、八戒和沙僧先后加入团队，经历的难数亦不相等，依次为七十三难、六十九难和六十五难。这经历难数的多少，与他们师徒四人修成的果位排名完全一致。
　 　从唐僧西出长安取经到取经回到长安，历时十四年，共计经历七十七难。这七十七难之中，有些劫难是同一个妖怪制造的，有些灾难是在同一个地方遇到的。因 此，按照劫难的发生地或者肇事者对这七十七难重新进行分类，可以划分为四十六大难。这四十六大难中，凌云渡脱胎换骨这一难对唐僧没有伤害，只是渡过这一劫 难需要克服心理上的障碍，这一难在我们做分析时暂时剔除掉。因此，只剩下了四十五大难。
　　1、这四十五大难中的妖怪能直接牵出背景来的有十六大难，没有背景的有二十九大难；
　　2、这四十五大难中，有难度需要请人帮忙的有十九大难，有难度自行解决的有四大难，没有难度自行解决的有十八大难，没有难度有人帮忙的有四大难；
　　3、这四十五大难中，不足一回篇幅的有两难，占一回篇幅的有二十一大难，占两回篇幅的九大难，占三回篇幅的有七大难，占四回篇幅的有六大难；
　　4、这四十五大难中，是因妖怪要吃唐僧肉儿产生的只有九大难，其余三十六难原因各异。
　　对西天路上的这四十五大难，做了如上的归类之后，我们对西行途中的妖魔鬼怪基本有了一个大致的了解。后文将对其中意义重大、占篇幅较多的劫难进行详细分析。对于一些因意外而发生的没有重大意义的劫难，进行合并梳理，归纳分析。
　　本章按照原著章回顺序顺次展开分析，并有三不写：
　　1、非必要，与地府相关的内容不写；
　　2、非必要，与龙神相关的内容不写；
　　3、女儿国不写。

[sfj_ustc]

　　20.路在何方（之八戒归正）
　　八戒为什么要加入取经团队？历来猜测纷纷。根据取经路上的表现，不少人都认为八戒是玉帝派来的卧底。他 的任务就是阻挠取经队伍的前进，破坏取经大计。不是吗？他动不动就要散伙，分行李回高老庄。而且食色心重，懒惰散漫，在取经队伍遇到困难、遭受考验的时 候，他总是率先打击团队士气，给团队建设、任务达成带来不可估量的损失。但是，也有人认为，所有这些只不过是八戒不加掩饰的真性情的流露。食色心重、懒惰 散漫、意志薄弱等等所有这些无非是说明了八戒本人的缺点较多，并不能因此断定他成心要破坏取经大计。那么，应当如何看待八戒的加入以及他在取经路上的表现 呢？
　　先来看看八戒是怎么转世临凡的吧。这可能又是一桩天庭冤案哦！
　　关于这桩三界公案，我们看看当事人猪八戒自己是怎么说的吧。以下是第十九回《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》中八戒自我介绍：
　　……
　 　玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒 宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关 阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金 星，出班俯顖亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。
　　从这里可以看出 来，八戒是因为在五百年前的那次补办的“蟠桃大会”上醉酒，并【逞雄撞入广寒宫】调戏嫦娥而被罚下界为妖的。这里【逞雄】二字，说明八戒撞入广寒宫调戏嫦 娥是事出有因。并非是八戒独自一个人来到广寒宫寻开心，而是跟三朋四友一起来放松放松的。八戒定是经不住挑唆，要在某些别有用心的人前面逞英雄，前去挑逗 嫦娥。【风流仙子来相接，全无上下失尊卑，再三再四不依从，东躲西藏心不悦。】这几句说明，八戒的级别要比这风流仙子嫦娥的级别高。嫦娥不敢得罪这个天蓬 元帅。屡屡不能得手，八戒觉得太没面子了。于是，大光其火，【色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙】。这个肯定是夸张了。但是，这个纠察灵官是怎么来的呢？肯 定不是因为八戒叫声特大而从天关阙赶来的。可能是刚好经过这边，听到了声音，看到了情况，于是直接跑到玉帝那边去打小报告了。那可真是八戒不走运了。八戒 自己也说是【那日吾当命运拙】。

[sfj_ustc]

　　但是这个碰巧的可能性到底有多大呢？为什么纠察灵官发现天蓬元帅异常时不上前劝说阻止呢？当然，不一定阻止的了。但是，纠察灵官有这个现场处理问题的 权力和义务。不可能发现情况什么都不做，就跑去报告领导，而且还是大领导玉帝。这么个治安小问题，纠察灵官就要报到玉帝那里去处置了，那玉帝不是累死了？ 而且，后面的反应也太过了。【广寒围困不通风，进退无门难得脱。】把广寒宫围的水泄不通，这个太夸张了吧！仅仅是某个小领导醉酒滋事，怎么搞得跟孙悟空造 反一样。找个大领导来骂一顿，领回去处理不就搞定了吗？有人说这是因为嫦娥的身份不一样，这个嫦娥是玉帝的小蜜。有哪个大领导会明目张胆的为小蜜出头的？ 再说，就算是出头，没必要拉这么多人马出来呀！这不是招摇过市，惹人非议吗？实际上抓八戒根本就没费一兵一卒，没动一刀一枪。一个醉汉而已，诸神走将来就 提走了。因此，我更相信是那些挑唆八戒来广寒宫的别有用心的人在暗中操控这件事。是他们把纠察灵官引过来，又让纠察灵官直接去报告玉帝的。那么到底是谁在 策划整件事呢？谁发兵的，就是谁。不错，就是玉帝。另外，《西游记》里的嫦娥并不是我们通常所理解的奔月仙子广寒宫的主人，只不过是月宫里的一个仙娥。第 九十五回《假合真形擒玉免 真阴归正会灵元》中，【众抬头看处，又闻得孙大圣厉声高叫道：“天竺陛下，请出你那皇后嫔妃看者。这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。这个玉 兔儿却是你家的假公主，今现真相也。”】此处可以看出，嫦娥并不是一个人，而是有指多个仙娥。紧接着，【猪八戒动了欲心，忍不住，跳在空中，把霓裳仙子抱 住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”】这说明，当年八戒调戏的正是这名仙娥。最后，【那太阴君令转仙幢与众嫦娥收回玉兔，径上月宫而 去。】这说明，刚才悟空口称的【月里嫦娥】并不是特意的尊称，嫦娥和仙娥本就是一个意思。太阴星君才是广寒宫的真正主人，嫦娥充其量只不过是宫中的小领 班。
　　简而言之，“蟠桃大会”散会之后，八戒带着醉意，被一帮别有用心的狐朋狗友拉着去天庭高档夜总会广寒宫消遣。原来八戒早就钟意其中一名领 班，但是一直不敢上前搭讪。在众仙友的怂恿下，八戒上前逞能。结果，莫名其妙的闯下了“大祸”。这一点提醒我们，去陌生的高档夜总会消费一定要低调，别那 么低俗，动不动就要【陪歇】。一定要做好防病减灾工作，谨防麻烦上身。
　　八戒被押上灵霄宝殿，玉帝是怎么处理的呢？【依律问成该处决】。幸亏太 白金星上前说情，【改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关】。仅因为一个调戏仙娥未遂的罪名，就被判了斩立决的重刑。天庭的法度还真是威严啊！ 最后，虽然改判了，但是判得也不轻。两千锤就不说了，直接打成猪“肛裂（刚鬣）”了。【放生遭贬出天关】，【我因有罪错投胎】。这两句话是什么含义呢？意 思就是说，八戒被剥夺政治权利终身，不能再参加“蟠桃大会”，不能再享受长生不老的政治权利了。同时，让八戒投胎下界，也就是说之前因为参加“蟠桃大会” 而享受到的益寿延年的待遇也要收回，一切到此为止。八戒下界为妖，从头再来。道家的投胎和佛家的投胎不是一回事。和唐太宗六道轮回相比，和李翠莲借尸还魂 相比，八戒实际是借壳重生，除了待遇没了，什么也没少。这么重的处罚，他的上宝逊金耙也没被没收。这不奇怪吗？

[sfj_ustc]

　　乍看天蓬元帅的罪名是调戏嫦娥，其实不是。还是在第十九回中，悟空和八戒交手的时候，韵语中有一句：【那个因失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家。】从 这里可以看出来，其实并不是因为调戏嫦娥本身有罪，而是罪在【失威仪】。就像北京来的大官，到了地方上调戏个把小姑娘本身是不算作什么大罪的，而是罪在有 失官仪，罪在败坏人民公仆形象。因此需要强烈谴责，坚决不能法办，一定要保护好国家干部，绝对不能因小失大。
　　不管是什么罪名，反正八戒是被撂 倒了，是被玉帝撂倒的。那么玉帝为什么要把八戒撂倒，贬到下界去为妖呢？前面已经做过诠释，取经实际是一场旷日持久的谈判。既然是谈判，就应该有双方代表 入场呀！佛派的两个代表唐僧和孙悟空早就已经入场了，现在猪八戒是第一个入场的道派代表，沙僧是第二个。那么为什么不公开的派代表前去取经呢？或者说为什 么不干脆就不要取经了，直接坐下来谈判不就好了吗？因为，明着来谈判是不现实的。这场较量本来就是在暗地里进行的，知道的人并不多。即使是知道了的，谁也 不会去说破。因此，明面上不存在谈判的理由。说到底，暗中进行的战争决定了暗中进行的谈判。另外，暗中谈判要比公开谈判容易，谈判可以进行的更加灵活，更 加真实，更加彻底，更加到位，更加有效。大凡国际上要命的谈判和协约都是秘密进行的。有的事后会公开，有的永远也不会公开。对于芸芸众生来说，有跟没有好 像是一回事儿。况且，如来事先决定了谈判的形式，已经派出了两位已取经为幌子的谈判代表，玉帝当然只能是选派代表暗中入场。这在辩证法中叫做，矛盾的主要 方面性质决定了次要方面性质，进而决定了矛盾的性质。好比，抢劫犯打劫银行，不管银行是说服教育，是乖乖服从，还是奋起反抗，都改变不了这次打劫银行事件 的暴力性质。如来先下手为强，是因为他对玉帝的出招是有预料的。因为，他时刻没有忘记他自己的移民身份，玉帝随时都有可能取消他的国民待遇。佛派的崛起， 对于道教来说始终是一个异族势力。虽然，一时间琢磨不透，暂时承认他的身份，但是始终不会是真心接纳。因为，意识形态、文化渊源始终都不一样。况且，还在 一定程度上和道教争抢市场份额。
　　如来是个有大局观念的领导，不会因为暂时的失利而有丝毫放弃。关键不是战场上的进退得失，而是整个战局是不是 在自己的计划之内，是不是按照自己思路在向前发展。军事斗争的时候，一定要有全局观、政治观。在谈判过程中，通过各种努力把失去的再扳回来。大不了谈崩 了，卷土重来。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”啊！最坏的打算就是，来一出封神大演义，全面开战。当然，事情还不到那个地步。一切还有的谈。只要承认 一个领导一个核心，就一切都有的谈。

[sfj_ustc]

　　那么如何认识八级在取经路上的种种“劣行”呢？一遇到挫折就嚷着散伙，这不是明白着要搅局吗？其实不是。八戒叫散伙，实际就是要提前结束谈判。这在取 经团队里面是意志不坚定的表现，在如来那里就是十足的威胁：谈判进行不下去了。当然，取经团队里面没有一个人意识到他们是在谈判，所做的一切都是为了取 经。真正在谈判的是如来和玉帝。玉帝选择懒惰的八戒，其实正是精明之处，可以时刻要挟如来。取经团队中，唐僧是中间派，孙悟空是激进派（时左时右），猪八 戒是右派，沙僧是左派，小白龙是保守派。（按照中国特色的左右划分标准，造时务者是左倾，识时务者是左派，超时务者是右派，逆时务者是右倾。这里区别与国 际标准。）这样各派齐集，谈判才有可能进行下去。否则，全是左派，不是走到河里，就是撞到山上；全是右派，进一步退两步，一万年也到不了西天；全是激进 派，不是把神仙佛祖都打死，就是都被神仙佛祖打死；全是中间派，一定是周游列国，忘乎所以。
　　那么八戒为什么会心甘情愿的加入到取经团队中来呢？
　 　八戒对菩萨说道：【不期撞着菩萨，万望拔救，拔救。】显然，是八戒要求菩萨搭救他的。他在福陵山云栈洞做妖怪不是挺自在的吗？干嘛要菩萨搭救呢？接着他 又说道：【在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。】可见八戒自己知道没有工作，只靠吃人度日，终究也不是办法。【菩萨 道：“‘人有善愿，天必从之。’汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥、为何吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉。向菩萨施礼道：“我欲从正，奈 何‘获罪于天、无所祷也’！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿 随！愿随！”】菩萨只是给他安排了个糊口的差事，八戒就满口答应了。此处表明，天庭神仙的独自存活能力极差，离开了组织，不要说长生不老了，就连生存都成 问题。
　　综上所述，八戒不是玉帝的卧底！那么他到底是谁的卧底呢？

[sohu]

红学家评点红楼，为的是解析熙雍乾三朝秘史。这哥们开创西游学，竟然能影射当朝时政。高人真多啊。

[sfj_ustc]

　　21．路在何方（之黄风岭上）
　　黄风岭之难可算是西天路上取经队伍遇到的真正的第一难。黄风大王的虎先锋寻山，捉凡人与大王做个案酒，恰巧与取经队伍在山坡上撞个正着。一番较量之后，虎先锋用了金蝉脱壳之计，使狂风摄走了三藏。
　 　黄风怪见虎先锋捉来了三藏，弄清了原由之后，第一反应是【且莫吃他着。】为什么不着急吃呢？虎先锋也觉得很奇怪。理由有三条：1、唐僧的徒弟特别是孙悟 空不好对付，担心吃了唐僧之后，悟空前来搅闹；2、将唐僧饿上几日，身子清爽，口味好；3、等上三五日悟空不来搅闹之后，可以细细享用唐僧。这可是三条经 典理由。取经路上要吃唐僧肉的妖怪抓住唐僧之后，不吃唐僧的理由，大致不出这三条。在这一点上，黄风怪可算是开了先河了。后面出场的无数妖怪在战略上无非 都是在模仿黄风怪，复制黄风怪，不过战术上稍有不同罢了。这三条经典理由，真可谓是妖怪们出来打江山的“三大注意（八项纪律）”啊！这“三大注意”构成了 取经路上所有妖怪和悟空斗智斗勇的战略理论基础，是妖怪们“抓、等、斗三步走”经典战斗模式的理论渊源之所在。
　　我们说如来是推动整个谈判向前 推进的主要力量，是谈判的幕后策划者。当然，玉帝是另外一个谈判幕后策划者。因为他也需要彻底解决势力范围的问题，至少是达成一个目前来说双方都能接受的 妥协。但是，为什么取经队伍一上路，第一个跳出来找茬儿的就是如来的门下呢？如来不想谈判继续下去了吗？当然不是。
　　到目前为止，我们只是分析 了天庭的政治局势，对于灵山大雷音寺的政局尚未剖析。按照我们一般惯有的思路，“名门正派”都是表面上团结互助、友爱尊重，其实背地里尔虞我诈、勾心斗 角，结党营私、一盘散沙。灵霄宝殿上的政治局势就是这副腔调。而作为反派面貌出现的“邪门歪道”却都是义薄云天、肝胆相照、万众一心、表里如一。那么，在 这如来领导下的佛派作为一支不择手段的扩张欲极强的反叛势力，是否真的是铁板一块、毫无破绽呢？答案是否定的。我们切忌将人与事的理解脸谱化、标签化。其 实，佛派内部也是风云迭起、险象环生、暗流涌动、波涛汹涌。这个黄风怪的出现，其实暴露了佛派各支势力表面上齐心合力、同气连枝，但实际上内部也是干戈缭 绕、纷争不息。如来决意问鼎天下，玉帝坚持改革开放。两位帝尊，一位是一心要实现宏图霸业，另一位是要确保基业永隆。因此，他们既要外争国权，同时更要内 求稳定，确保政权不易手。“攘外必先安内”，对内对外的政策一定要互相衔接，互相配合。因此，如何处理好这内与外的矛盾，是一个摆在领导人面前的巨大难 题。这不仅需要超凡入圣的领导艺术，更需要雄视三界的宏大目光、君临天下的王者气魄以及起衰振颓的军政能量。这就是两位领导人决意通过谈判来解决问题时的 国内外政治气候。从两位老人家的能量及智谋来看，可以说整体上没有问题，但是在局部地区还存在很大的变数，没有完全做到尽在掌控之中。

[sfj_ustc]

　　为什么说黄风怪暴露了佛派势力的内部裂痕呢？我们先来看看，灵吉菩萨是怎么来介绍黄风怪的来历的。（灵吉菩萨）【对行者道：“他本是灵山脚下的得道老 鼠；因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山；今又 冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。”】这个黄风怪是一只得道的老鼠。“得道”二字在佛教之中是个什么概念呢？根据大乘佛教 的果位排名，“得道”二字意味黄风怪着至高可以是一尊佛，至少也是个罗汉。也就是说，黄风怪的果位介于罗汉与佛陀之间，有可能是罗汉、菩萨或者佛陀。这样 一个地位的得道者，会去偷如来的灯油吗？当然不会。因此，这个罪名是莫须有的。悟空刚到小须弥山道明来意的时候，灵吉菩萨对悟空解释道：【我受了如来法 令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗 ‘定风丹’，一柄‘飞龙宝杖’。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师。有违教令，我之罪也。】从灵吉菩萨的口 里可以大概知道黄风怪为什么会在黄风岭作怪。黄风怪偷了灯油之后，逃到黄风岭黄风洞避难。结果被如来发现，如来派灵吉菩萨前来镇压。灵吉菩萨捉住黄风怪之 后，就地释放，让他隐性归山（羁押在黄风山）。没想到黄风怪在黄风岭依然成精作怪、伤身造孽，并且无意之中冲撞了唐僧师徒。那么，灵吉菩萨受如来法旨羁押 黄风怪，为什么羁押地点不选在小须弥山而是选在离小须弥山两千里之遥的黄风岭呢？另外，我们再来看看这个虎先锋。虎先锋初遇唐僧师徒，一番交手，竟然虎口 拔牙，从悟空八戒手里盗摄了唐僧。这说明这个虎先锋并不是等闲之辈。纵观《西游记》里面的山大王，能有如此法力和智谋的妖精做先锋的，唯此一黄风大王耳。 这里面有什么讲究吗？
　　以上种种迹象表明，黄风怪并不是因为偷油而被如来羁押的，而是因为政治原因被幽禁在黄风岭黄风洞的。从灵吉菩萨遮遮掩掩 如绕口令般的解释中我们可以推测出，黄风岭其实是如来钦定的软禁地点。灵吉菩萨身在小须弥山不能照应到黄风岭（不能因为罪犯服刑，钦差大人自己也跟着一起 住到监狱去），于是派出了一只颇有法力和智谋的虎头怪为羁押长，在此看守并照顾黄风大王。这个黄风大王绝对不是什么妖怪。从他和悟空交手的情况来看，能够 不借助任何法宝张口就能吹出“三昧神风”的，其果位绝对不在菩萨之下。佛前一十八位金身罗汉哪个有这个本事？就连一般的菩萨也不具备这个能耐。
　 　究竟是怎么回事呢？这个黄风大王是个极“左“分子，对于如来的外交政策十分不满。“蟠桃大会”之后，欲与天庭兵火相见。如来为了及时遏制这股“左”倾机 会主义思想在教中的泛滥，也为了进一步巩固自己的领导权和执政地位，确保自己的外交政策能够顺利实施，加之考虑到黄风大王及其后台的身份地位，不得以以贪 污清油的罪名将他软禁在黄风岭。待到取经队伍上路，谈判已成定局，再考虑是否解除对他的软禁。可惜的是，这个黄风大王虽然已经被软禁多年，磨心洗志，有所 收敛，但骨子里却一直是个机会主义分子。取经队伍的到来对他明显是一个考验，可惜他再次犯错，出头无望了。
　　“文殊般若自在，普贤三昧自在”。 看来这个黄风大王并不是孤军奋战，而是有硬邦邦的后台的。普贤菩萨就是他的主管领导，此事他难逃干系。从西天路上后面的发生的事情来看，文殊菩萨和普贤菩 萨实际上是一条绳上的两个蚂蚱。这是如来弃文殊普贤而重用观音的原因之一。当然，如来重用观音菩萨还有更为重要的原因。暂且不提。