西游记中计——长篇连载 (ZT)

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　　27．路在何方（之金银双童）
　　金角大王和银角大王为什么会出现在西天取经路上？
　　【老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海 上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”】从太上老君的话中看来，似乎是观音菩萨安排的一切。但是，当事人金角大王和银角大 王的说法与老君的说法却又不一致。【那老魔闻得此言，唬得魂飞魄散，骨软筋麻，扑的跌倒在地，放声大哭道：“贤弟呀！我和你私离上界，转托尘凡，指望同享 荣华，永为山洞之主。怎知为这和尚伤了你的性命，断吾手足之情！”】金角大王和银角大王承认自己是私自下界为妖的。而且，下界的目的是占山为王，据洞为 主，享受荣华富贵。但是，如果金角大王说的是真话，既然是为了享受荣华富贵那又为什么带着唐僧师徒的画像呢？【金角道：“……我记得他的模样，曾将他师徒 画了一个影，图了一个形，你可拿去。但遇着和尚，以此照验照验。”】金角大王并没有见过唐僧师徒，他如何记得他们的模样？而且，这幅画中有师徒四人，因此 成画时间应在唐僧师徒全部到岗、队伍成形之后。金角大王已经在平顶山为妖多年了，而且还和当地的地头蛇九尾狐妖结了长幼之情、叙了母子之爱，他如何能够做 出这样的画来？因此，金角大王在此说的是谎话。再说，革命道路千万条，跟着党走幸福长。放着太上老君这样的三界巨头不抱，偏偏要下界去吃什么唐僧肉以求长 生不老，这不是舍近求远吗？
　　【诗曰：可恨猿乖马劣顽，灵胎转托降尘凡。只因错念离天阙，致使忘形落此山。鸿雁失群情切切，妖兵绝族泪潺潺。何 时孽满开愆锁，返本还原上御关？】从这里来看，金角大王和银角大王始终是要回天庭的。之所以现在还不能回天庭，是因为罪孽未满，愆锁未开。所以，金角大王 和银角大王下界是有人安排的是不争的事实。这一点太上老君自己也是承认的。但关键是谁才是真正的幕后主使。是观音菩萨吗？还是太上老君自己？或者还有其他 可能，是玉皇大帝吗？老君把责任都推给观音了，但事实却并非如此。
　　既然最后连主人太上老君都承认金银双童下界是有人安排的，那么为什么双童自 己却一直不敢说真话呢？金角为什么非要强调是自己私自下界的不可呢？因为，老君没有说真话。观音的确向老君借过东西，但绝对不是金银双童。金银双童下界是 肩负秘密使命的，就是要刁难取经队伍。所以，金银双童不敢在群妖面前说出真话，只能说是自己下界闹事。

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　　那么，观音菩萨向太上老君借过什么东西呢？紫金红葫芦。当年在流沙河三藏收沙僧的时候，取经队伍最后是怎么过流沙河的？观音菩萨着徒弟惠岸行者拿了一 个红葫芦配合沙僧项上攒着的九个取经人的骷髅头制成了一只法船。依靠这只法船，唐僧才得以渡过流沙河。这只红葫芦并非观音所有。佛家修行者自来没有个带葫 芦之说。而且，法船的制造方法中九颗骷髅头是依照九宫排列的，这分明是道家的工艺。当年，观音菩萨勘察取经路线图的时候，一见到流沙河就傻眼了。【菩萨 道：“徒弟呀．此处却是难行。取经人浊骨凡胎，如何得渡了”】因此，唐僧如何得渡流沙河观音菩萨心里根本没底。后来，收了沙僧偶然得知他项上的九颗取经人 的骷髅头能漂浮于流沙河的弱水之上。菩萨因此而留心。再后来，观音通过各种途径了解到太上老君的紫金红葫芦可以助唐僧渡过流沙河。于是，菩萨亲自去借。可 是，老君不是吃素的，菩萨一连借了三次才得手。而且，还搭上自己的杨柳枝做抵押才借的此红葫芦。所以，在五庄观甘露活宝树的时候，观音菩萨对悟空又撒了 谎。当年杨柳枝枯死并非是因为她与老君赌斗，被老君放在八卦炉里烤焦的，而是因为杨柳枝离开净瓶甘露太久而自行枯萎的。太上老君哪有那么无聊，烤杨柳枝 玩？
　　其实，悟空是认识这只葫芦的。他第一眼看到这只葫芦的时候就认出来了，原本他是要抢这只葫芦的。但是，悟空心里面对观音菩萨多少是有点畏 惧的。对于，平顶山上的妖怪到底是何背景悟空并不清楚。因为当初这只葫芦是在惠岸行者手上的，悟空担心这平顶山的妖怪与观音菩萨有关联，所以悟空没敢过份 造次。但是，悟空贼心不死，想出了换葫芦之说，还提出了立字据为证。就算将来菩萨追究起来，悟空也有话可讲。悟空取经路上打死了多少问路的小妖怪，本节中 的巴山虎、倚海龙也没能幸免。但是，他却放过了伶俐虫和精细鬼，就是为了留下活口人证。当然，后来情况峰回路转，这两个小妖与菩萨没有关系。但是，但是悟 空是不知道的。
　　而且，从观音菩萨的行事风格来看，她借葫芦碰壁之后，一定是向玉帝求援了。她比较喜欢直接找大领导。在玉帝出面之下，老君才答 应将葫芦借给观音，但提出以杨柳枝作为抵押品。这个时候，突然间明白了玉帝为什么要将卷帘大将发配到流沙河来了。因为，流沙河是取经的必经之路，而且没有 沙僧项上的取经人的骷髅头，唐僧是渡不过流沙河的。而且，那九颗取经人的骷髅头之说到底是不是真的还两说呢。反正最后那九颗骷髅头化为一阵阴风不见了，没 了对证。

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　　金银双童下界为妖，玉帝是知道的。要不然，他不会罚奎木狼去给老君看炉火。所以，这件事情就算不是玉帝主使的，也是玉帝默许的。因此，金银双童下界就 是冲这取经队伍来的。至于吃唐僧肉只不过是一个幌子。前面说过吃唐僧肉可以长生的消息应该是从天庭流传出去的，而最有可能放出这个消息的就是太上老君。当 然不排除玉帝授意的可能。
　　金银双童下界执行任务，太上老君是如何操刀的呢？
　　从装备调配上来说，给了五件宝贝，分别是紫金红葫芦、 羊脂玉净瓶、七星剑、幌金绳、芭蕉扇。其中，除了七星剑是件神兵利器之外，其他都是极品法宝。对于神兵利器七星剑，悟空凭借自身的超群武艺和金箍棒的威 力，还能制敌取胜；至于法宝，悟空基本上是无能为力了。紫金红葫芦和羊脂玉净瓶，还能将就对付；对于幌金绳，就只有束手就擒的份了；遇上芭蕉扇，干脆掉头 就跑了。
　　从人事安排上来讲，太上老君许诺下界的山神土地尽凭双童调度。【行者听见“当值”二字，却也心惊，仰面朝天，高声大叫道：“苍天！苍 天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使 唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”】悟空听说妖怪能够调度山神土地来洞中轮流当值一事， 大为惊异。颇有“既生瑜，何生亮”之感慨。
　　从斗争策略上来讲，金银双童到了平顶山，就与地方实力派达成妥协。将幌金绳送与九尾狐妖，并拜其为 母，自愿与她做儿子以换取平顶山莲花洞的产权。九尾狐另寻住处“压龙山”。所谓“强龙不压地头蛇”，而今天上来的狠角色就是连龙也都要压下去。真正实施了 “我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来”的根据地策略。这一点，应该是老君安排好的。这样做，既可以让金银双童迅速的融入到新的政治环境中去，及 时安全生存下来，不在地盘问题上与地方武装内耗，同时也获得地方实力派的拥戴，金银双童从他们那里获得了几百个小妖来称王建制。从后来的实际战况来看，这 一招是非常成功的，果然是“共建军民鱼水情”，和谐好社会。
　　但是，从金角大王和银角大王对话内容来看，似乎双方对此次任务的真实情况了解得并 不一致。其实，可以看出来真正知道这次任务底细的只有金角大王。而银角大王对于此次下界的真正缘由并不了解。可以推测，太上老君只是交待了金童下界去执行 任务，并给他讲了详细的计划和实施步骤。让金童以享受荣华富贵的名义拐带银童一起下界执行任务。银童不知就里，跟随金童到了凡间，成了整个计划中的一个棋 子。从头到尾，银童虽然只是个跑腿的，但是对金童的提携之恩真是非常感激，不仅唯金童马首是瞻，而且工作异常出力，可谓殚精竭虑，最后还英勇牺牲了。

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　　由于金银双童是烧锅炉的出生，没有什么文化水平，老君担心他们在下界出错。万一惹到了什么狠角色，不但任务完成不了，还给领导捅了篓子，那就要命了。 所以，老君想出了个很实在的办法，把取经队伍成员的样子画出来，让他们按图索骥。有时候向革命群众讲解革命理论和革命策略时，不仅难以做到尽知尽觉，而且 还非常危险。因此有必要画出一幅幅美好的革命画卷，告诉他们什么是我们要的。金角大王把图画一直藏着不拿出来，就是担心太早拿出来会引起混乱。弟兄都很实 在，万一拿着图画往东寻，惹出什么乱子来就不好了。只等唐僧到了平顶山，再提起此事，比较安全。
　　金银双童在平顶山要人有人，要装备有装备，要 计谋有计谋，但是最后还是输给孙悟空了。总结其失败的原因，最主要的一条就是轻敌。虽然金银双童没见过孙悟空，但是也听说过孙悟空的威名吧。但是，年轻气 盛啊！什么事情都交给伶俐虫、精细鬼这样的小妖精去办，怎么可能办得好？自以为有了强大的武装就不可一世了。殊不知，原子弹问世的时候有一位伟人曾经说 过，“一切反动派都是paper tiger！”当然这句话伤很多一直关心和支持核弹事业发展的国际友人和科技界、政治界及媒介相关人士的心，他们都认为这位伟人疯了。其实，老人家丝毫没 有贬低原子弹的意思，他只是看不起反动派。双童之所以轻敌，还是因为烧锅炉太久，缺乏相应的对敌斗争经验。紫金红葫芦里面装了孙悟空，怎么能够听信谣言半 途打开来看呢？你当烧炉子炼丹哪：打开炉子一看丹头没熟，扔进去再继续炼。
　　最后，金角大王在明知到不能打赢的情况下，还跑到压龙山压龙洞中去 聚集人马来找孙悟空火拼。这是为什么呢？金角大王下界的时候，老君并没有交待一定要灭了唐僧师徒，只是说要为难孙悟空。当金角大王意识到难不住孙悟空的时 候，打算放弃了。这个时候，银角大王却不知深浅要抓孙悟空。后来，银角大王因此而挂了。金角大王感到很震惊，也很伤心，觉得是时候交差了。于是，他领压龙 山的人马来的目的就只有一个：灭口。果然，压龙山的狐妖精怪全部英勇就义。他们到死都没明白，原来自己是一次性的，被利用完了就毁灭掉。跟神仙打交道是件 很危险的事情，千万不要自作聪明，以为自己得了什么便宜。出来混的，都是要还的！但是，没想到悟空发威了，金角大王自己都没跑掉。意外！这完全是意外。
　 　【那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金银二童子，相随左右。】这里需要注意的是金童银童是如何死而复生的。前文 说过，仙死神气散，人死换衣裳。金童和银童在大领导家混了那么多年，肯定是有仙籍的。那么，为什么他俩可以死而复生呢？其实，这正是老君小心谨慎之所在。 老君让金童银童下届为妖，不是走的黄袍怪的路子，而是采用了八戒借壳重生的模式。老君担心这两个童子在执行任务过程中会出现意外，所以所以使出了这么一 招。而且正是由于这个原因，才导致了悟空的火眼金睛不认识金银双瞳。当然，也有可能悟空本来就不认识金银双童，毕竟只是两个烧锅炉的嘛！这个暂且不提。
　　当老君离开平顶山的时候，所有的证据都已经毁灭了，平顶山风平浪静。本来嘛，明明是平顶头，偏偏上面长了两个角，金角和银角，这不是平地生事吗？
　 　取经最直接的目的就是如来名正言顺的传经到东土。但是传经到东土本质上是抢地盘，因此会受到各派势力的围追堵截。因此，取经实际上变成了一场划分势力范 围的谈判。但又不似一般的谈判桌上的谈判那样拿出地图一点一滴的争取势力范围。取经是一场象征意义上的谈判。取经的线路本质上就是一条势力分界线。分界线 两边就是各自的信众。每当一方提出要求时，界线就会往外拓展以扩大自己的势力。另一方解决问题的时候，就是把线路往反方向推进的过程。双方不断的提出自己 的要求，由于各派力量的角逐，取经的线路在延伸的过程中不断的改变方向，最后定格在取经队伍到达西天大雷音寺见如来的那一刻。那一刻，谈判终于成功，各派 势力范围划分清晰，界定版图。

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　　28．路在何方（之乌鸡雪冤）
　　乌鸡国这一节，看起来平平无奇。不管是救人，还是降妖，难度都很是一般，完全没有到让悟空到处搬救兵的地 步。但是，这一节却在全书中占据了四个章回之多，是少有的浓墨重彩之作。就篇幅而言，此节已经到了跟平顶山之役、狮驼岭之战相提并论的地步了。那么这一节 之中是否隐含着什么玄机呢？特别是四回之中的前三回，似乎无关痛痒的废话太多，整个情节不免有拖沓之嫌，甚至让人有摸不着头脑的感觉。
　　第三十 六回《心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明》整篇讲述的是两件事：一、师徒借宿宝林寺；二、中秋赏月悟道。这一回对于取经来说似乎是多余的废话，可以直接跳过不看。其实，这一回的内 容对于解开本节之谜至关重要。这一回合之中并无什么“旁门”，也没有什么“月明”。真正要“劈破旁门见月明”的是各位读者看官，而不是唐僧师徒，这是本回 的关键所在。那么这一回到底要说明什么呢？乌鸡国的僧道背景。
　　【行者闻言，把腰儿躬一躬，长了二丈余高，用手展去灰尘道：“师父，请看。”上 有五个大字，乃是敕建宝林寺。】既然是【敕建】的宝林寺，怎么会蒙了污垢以致于字迹朦胧了呢？看了后面的内容，才知道原来这与乌鸡国皇帝被害有关。乌鸡国 皇帝原来崇信佛教，是个虔诚的佛教徒。【三藏见了，点头长叹道：“我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养啊，我弟子也不往西天去矣。”】看来这 个乌鸡国老国王不是一般的敬佛，连唐僧都非常感叹。所以佛祖感其诚，欲渡他为金身罗汉，可惜中途似乎出了意外。后来，国王被害，宝林寺也没有了往日的辉 煌，渐渐衰败。【那众和尚，真个齐齐整整，摆班出门迎接。有的披了袈裟，有的着了褊衫，无的穿着个一口钟直裰，十分穷的，没有长衣服，就把腰裙接起两条披 在身上。行者看见道：“和尚，你穿的是甚么衣服？”和尚见他丑恶，道：“爷爷，不要打，等我说。这是我们城中化的布，此间没有裁缝，是自家做的个一裹 穷。”】以此来看，宝林寺的僧众之穷苦可见一斑。这只是乌鸡国僧侣遭遇的一个缩影，他所反映出来的问题是乌鸡国的这个妖怪皇帝并不敬佛。这也难怪，他不是 钟南山的一个全真道士吗？
　　既然这个妖精皇帝不敬佛事，那么他是否礼尚道教呢？他自己不就是化身道士的吗？【那道人道：“师父莫怪，我做不得 主。我是这里扫地撞钟打勤劳的道人，里面还有个管家的老师父哩，待我进去禀他一声。他若留你，我就出来奉请；若不留你，我却不敢羁迟。”】看来道士的时运 更是不济，只是个洒扫撞钟一仆人，而且还是宝林寺落魄僧众的仆人。从僧官和道士的对话中，我们可以发现道士的地位及其低下，完全被僧侣呼来喝去。这个不礼 道教的现状与车迟国的情况完全不同：在车迟国有道士祈雨成功，因而道教大兴，佛教大败。这里完全是另外一副模样，道教不但没有因道士祈雨成功而兴盛，反而 更显衰败。这到底是为什么呢？
　　答案只有一个，这个妖精国王既不信佛，更不信道。这与他本为文殊菩萨座骑的事实是矛盾的。这究竟是为什么呢？暂且放过不提。

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　师徒中秋赏月说明了什么问题呢？【行者闻言，近前答曰：“……至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。……”】悟空说的这话跟唐僧所要表达的意思完全 搭不上：唐僧说的是思乡之意，悟空说的是月之弦前弦后阴阳规绳之说。悟空说了这么一大段到底要说明什么呢？就是【三阳备足】这四个字。这一夜乃是十五中秋 月圆之夜，也就是悟空所说的【三阳备足】之夜，如此金阳之夜，试问乌鸡国国王的阴魂何敢现身？如果说这一点作为推翻老皇帝显魂的假相的证据尚显不足，那么 到了第三十七回《鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿》的开篇又提供了重要线索。【却说三藏坐于宝林寺禅堂中，灯下念一会《梁皇水忏》，看一会《孔雀真经》，只坐到三更时候，却才把经本包在囊 里，正欲起身去睡，只听得门外扑剌剌一声响喨，淅零零刮阵狂风。】这说明老皇帝的阴魂显身是在夜半三更之时。三更时辰对应当今的计时系统就是23点至凌晨 1点，按照干支计时法就是子时。那么鬼魂应该在什么时间出来活动呢？笼统的说是在夜里。但是具体到哪一些时辰恐怕就没有相关的说法了。常见情况就是在雄鸡 报晓之前，鬼魂必须隐遁，否则将会魂飞魄散。但是，对于此一问题《西游记》里面偏偏给出了相关的说法。第六十九回《心主夜间修药物 君王筵上论妖邪》中，【八戒道：“我岂不知，鬼乃阴灵也，一日至晚，交申酉戌亥时方出。……”】这里八戒说得明白，鬼是在申酉戌亥之时方才出来活动。申酉 戌亥按照现在的计时方法来计算就是15点至23点。因此，这老皇帝被欺占君位是真，但夜半向唐僧报冤之事却纯属子虚。那么，究竟是谁在搞鬼呢？

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　　第三十八回《婴儿问母知邪正 金木参玄见假真》中，悟空和八戒干了一件大事：把老皇帝的尸身从井里面驮了回来。那么八戒为什么要取驮这个尸体呢？乍一看是悟空要驮的，其实不是。【行者 道：“兄弟啊，这人死了三年，怎么还容颜不坏？”】当悟空看到老皇帝的尸身时也是吃了一惊：尸身浸泡井中，三年未曾腐烂。看来，悟空对于尸身之事完全不 知。他的目的就是为了把尸骨打捞上来，再加上白玉圭，就可以与妖精当堂对质了。但是，悟空没有想到其实他已经坠入了一个阴谋之中。【龙王道：“元帅原来不 知，他本是乌鸡国王的尸首，自到井中，我与他定颜珠定住，不曾得坏。你若肯驮他出去，见了齐天大圣，假有起死回生之意啊，莫说宝贝，凭你要甚么东西都 有。”】其实，真正要八戒驮出尸身的是井龙王。井龙王为什么要八戒驮出这个尸身呢？首先，这个井龙王的身份就是可疑的。【八戒大惊道：“罢了！罢了！错走 了路了！蹡下海来也！海内有个水晶宫，井里如何有之？”原来八戒不知此是井龙王的水晶宫。】不止八戒不知道井里也有龙王之事，其实悟空也不知道，否则这件 事悟空不会处理得这么复杂。其次，井龙王对待八戒的态度也是前恭而后倨。当他得知八戒不肯驮出尸身的时候，直接就把尸身扔了出来，然后他连同整个水晶宫都 消失了。乌鸡国皇帝溺水身亡而后复活的经历和唐僧的父亲陈光蕊的经历是何其相似啊！但是，同为龙王，处理的手法完全不一样。如果说当初陈光蕊是被打死后抛 尸江中的，所以龙王没能及时救他。但老皇帝落井的时候，龙王为什么不救他呢？在他死后，又假装好人保存了他的尸身。龙王要救老皇帝易如反掌，陈光蕊复活就 是先例，只要将老皇帝的阴魂送出回归尸身即可。可是，龙王除了保护尸身之外，似乎什么也没有做。再次，八戒刚到井底的时候，【那井龙王忽闻此言，心中大惊 道：“这是天蓬元帅来也。昨夜夜游神奉上敕旨，来取乌鸡国王魂灵去拜见唐僧，请齐天大圣降妖。这怕是齐天大圣、天蓬元帅来了，却不可怠慢他，快接他去 也。”】这里，井龙王所说的【奉上敕旨】到底是什么意思呢？这个【上】是指玉皇大帝吗？不好说。井龙王的身份揭示问题，暂且放在一边。
　　尸身驮 回来之后，八戒为了报悟空捉弄的一箭之仇，唆使师父以《紧箍儿咒》逼悟空以阳世之法去复活乌鸡国皇帝。八戒真的这么无聊又小气吗？当然不是。可以说这一节 才真正暴露了八戒的真实身份。先说说悟空为什么要去捉弄八戒吧。其实，悟空并没有捉弄八戒。悟空是个自负又高傲的人，凡是自己能够解决的问题绝不假手他 人。但是，悟空有几个死穴。第一个死穴就是水下的功夫很烂。乌鸡国老皇帝是被妖怪推下井溺水而死的，这个井下的情况根本不清楚，悟空是不敢贸然下井的。现 在的悟空可不是当年闹天宫时稚嫩的猴头了，完完全全是一个临战经验丰富的西征指战员。所以，悟空要找八戒下去又怕丢人，只好先找师父说了一段扭扭捏捏的 话，征得了师父的同意要晃点八戒去找宝贝。八戒有师父做靠山，也不惧悟空，随时可以唆使师父念《紧箍儿咒》。而唐僧也很懂得利用八戒提供的各种机会，去教 训教训这个指点江山、不可一世的孙悟空。那么，八戒为什么要悟空以阳世之法去拯救老皇帝呢？【那人道：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙 王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”】因为这个冒充老皇帝的妖精与十代阎罗有关系，如果悟空真的到了 阎罗殿三问两问就能问出问题来了。因此，这是八戒故意使的计谋。其实这段话是有玄机的。既然海龙王与此妖怪有亲，为什么井龙王会救他的尸身和阴魂呢？在这 个派系林立的三界之中，井龙王应该和海龙王一样帮助这个妖怪朋友将老皇帝打翻在地，再踏上一脚让他永世不得翻身才对啊！或者说对此妖怪的所作所为眼不见为 净，至少也不应该和他作对呀！又或者井龙王是实在看不下去了，见义勇为救下老皇帝的尸身和灵魂。但是他为什么不直接救下活的老皇帝呢？或者说为什么不复活 老皇帝呢？另外，查遍全书没有发现什么妖精与龙王有亲，除了九头怪。但是，九头怪与这节没有丝毫的关系。龙族是个极少与外界通婚的种族，基本都是种族内部 婚姻。所以老皇帝的这话意思是指他实际上是被井龙王囚禁在井底的。他也并没有死，只不过是元神出壳而已。因此，方才可以子时与唐僧梦中相见。按照老皇帝的 叙述，翻查了书中妖精的来历，只有狮驼岭的三个妖精具备地府人脉这一条件。公公道：“那妖精一封书到灵出，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个 相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会。十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。”这里三句话分别介绍了三个狮驼岭大鹏、白象、青狮三巨头。因此， 这个妖精狮子和狮驼岭的狮子应该是同一个狮子才对。况且他们的身份也是一致的，都是文殊菩萨的座骑。但是，狮驼岭的狮子为什么不认识孙悟空呢？此事暂且不 提。

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　　其实，这已经不是八戒在西天路上的第一出手了。八戒的第一次出手实际上是在万寿山五庄观。还记得在五庄观的时候，八戒跟海外三星没完没了的插科打诨 吗？八戒当时是比较闲，但是还不至于闲到那个份上。实际上八戒是在侦查三星。当时，悟空在外求方尚未回观，三星的到来很令人生疑，连镇元子都比较意外。八 戒并不知道三星的来意，悟空又没回来，所以他想打探出三星到底带了什么秘方来五庄观解围。或者，三星此来另有深意？八戒又是揭帽，又是翻衣，实际是在搜 身。
　　那么，乌鸡国这一节的真正用意是什么呢？这一节只讲了两件事：救人和降妖。因此本节有两个目的：一、救人的目的是给太上老君报信；二、降妖的目的是破解《紧箍儿咒》的军事机密。
　　至于第一点，八戒不让悟空去地府，那么以悟空的个性和能力他只能去天宫找太上老君帮忙了。这一点，老君也不好推辞，之前在平顶山讨宝贝还是欠了孙悟空一个人情的。而这正是八戒所要的结果，实际悟空的出现是在给太上老君报信。至于报什么信呢？暂时不提。
　 　我们就分析分析第二点，降妖的目的和破解《紧箍儿咒》的军事机密有什么关联。这个妖精根本就没有和悟空怎么交手就跑了，后来证明这是个调虎离山之计。当 悟空追上他，再转回来的时候，妖精已经变成唐僧的模样了。为了能够正确区分真假唐僧，八戒献计以是否知悉《紧箍儿咒》为准绳。悟空此时正因为误中妖精伎俩 差点伤及唐僧而焦躁不快，一时大意就听信了八戒的计谋，结果是着了八戒的道。八戒这个计谋使得实在是高。不管是时机选择，还是方法选择，都是非常的巧妙。 在悟空焦躁不安的时候，以冷笑刺激悟空，以致于悟空乱了章法。为什么说八戒献计以是否知悉《紧箍儿咒》为准绳是个阴谋呢？【行者闻言，捻诀念声咒语，叫那 护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护驾伽蓝、当坊土地、本境山神道：“老孙至此降妖，妖魔变作我师父，气体相同，实难辨认。汝等暗中知会 者，请师父上殿，让我擒魔。”原来那妖怪善腾云雾，听得行者言语，急撒手跳上金銮宝殿。】悟空此时对唐僧警卫排的诸神念咒下达命令，不料此怪有聆音察理的 能力，将命令听得一清二楚。那么，既然此怪有如此之能力，唐僧念咒他就听不到吗？很显然，《紧箍儿咒》的军事机密此时已经泄露了。这一点，直接影响到了后 面真假美猴王的判别。
　　本节中的两大任务全部都由八戒操刀完成，不能不让人怀疑八戒的身份。前面已经说过，八戒不是玉帝的卧底，那么八戒到底是 向谁效命呢？这个时候，《西游记》中神秘的第三股势力已经开始崭露头角了。从妖怪不敬佛、不信道的特性，我们可以判断这一派乃是一股妖势力。能有与玉帝和 如来争高低的如此之妖势力的，非金翅大鹏鸟莫属。所以，前面提到的井龙王口中所称【奉上敕旨】的【上】乃是金翅大鹏王。金翅大鹏鸟在狮驼国称王聚集势力， 已经五百余年了。

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　　29．路在何方（之圣婴大王）
　　圣婴大王红孩儿这一节是《西游记》中非比寻常的一节。本节中观音菩萨大显神通，收伏红孩儿，同时也从根本上收伏了孙悟空。收伏红孩儿表面上看只是观音菩萨一个人在操作，实际上由于红孩儿的非比寻常的身世已经让这一场斗争升级为《西游记》中各派势力的一次大交锋。
　　前文说到八戒让悟空到太上老君处求取“九转还魂丹”的目的是向老君报信。究竟是报什么信呢？这一点和红孩儿的身世有关。红孩儿实际并非是牛魔王的亲生儿子。他的生身父亲乃是道祖太上李老君，这一点原著中有很多线索可以与之印证。
　 　首先，红孩儿的母亲铁扇公主手上的那柄芭蕉扇就是一个疑点。铁扇公主手握芭蕉扇已经很多年了，而老君手上的芭蕉扇在之前过平顶山的时候出现过，在之后金 兜山收伏青牛精的时候又出现过。因此，《西游记》中实际上有两柄芭蕉扇，一把在太上老君那里，还有一把就在铁扇公主手上。根据灵吉菩萨给悟空的解释，铁扇 公主手上那柄芭蕉扇乃昆仑山“太阴精叶”，扇之可灭“三昧真火”。那么，根据阴阳相生的原理，老君手上的那柄就是“太阳精叶”了。老君用它来扇炉子，炉火 必然越来越旺了。用铁扇公主手上的芭蕉扇煽火，不把炉子煽熄火才怪呢！金角大王的确用老君的扇子在平顶山放过火，并因此而挫败了悟空。铁扇公主是《西游 记》全书之中唯一一个交待了最终去向的妖精。【那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流 名。】为什么这里要交待铁扇公主罗刹女的最终去向呢？实际就是为了说明当前罗刹女的身份。罗刹女隐性修行，最后得了正果，意思就是说明眼前的这个罗刹女尚 未得道。一个尚未得道的妖精为什么会有这柄开天辟地时产生的至宝芭蕉扇？这柄芭蕉扇不是太上老君给的，谁给的？至于老君为什么要给他芭蕉扇？暂且不提。
　 　其次，再来看看太上老君的住处。第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》中，【（大圣）一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？——也罢！也罢！一向要来望此老，不 曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”】老君的住处乃是三十三天之上离恨天兜率宫是也。可是遍翻佛道经典，不管是佛教的三十三天，还是道教的三十三天， 都没有离恨天这一说。佛教对天界的划分为三界二十八天，其中欲界六天，色界十八天，无色界四天。佛教的三十三天就是指欲界六天之一的第二天，忉利天。此间 没有离恨天之说。道教的三十三之说带有明显的佛教印记。《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。 道经以大罗天为最高之天，其下有：音乐天、成轮天、月行天、速行天、智慧天、娑利天、善法堂天、影照天、威德颜天、众分天、住轮天、清净天、上行天、钵私 地天、亲地天、山顶天、住峰天、俱吒天、光明天、周行地天、欢喜园天、波利树天、摩尼藏天、亲险岸天、柔软地天、险岸天、亲庄严天、如意地天、微细行天、 密殿中天、寰影上天、兜率天、大梵天，计为三十三天；加以三清所居之清微天，禹余天，大赤天，合为三十六天也。道教的天界划分实际是三十六天之说。其中不 仅没有离恨天之说，而且还给出了三清居摄的三天界的具体名称。太上老君寓居太清境大赤天。但是为什么《西游记》中的太上老君偏偏居住在离恨天呢？离恨天最 早的说法大概是源自辛弃疾的诗句“三十三天觑了，离恨天最高；四百四病害了，相思病怎熬？”。其实，离恨天并不是真正的天界名，就如相思病不是真正的病理 名一样。离恨天和相思病对举，用来形容男女抱恨、不得相见之意。看来老君也是难过美人关！

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　　再次，“三昧真火”乃是道家的不传之密。一个三四百岁的毛头小妖精红孩儿是怎么炼成这无上法力的？而且，悟空和红孩儿交手的时候，红孩儿一击击中悟空的要害，以烟熏悟空的火眼金睛。这是悟空在八卦炉中锻炼时落下的病根，红孩儿是怎么知道的？
　 　再次，“六百里钻头号山”的山神土地竟达三十名之众，而且全部都与红孩儿【烧火顶门】，【提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。】山神土地们是敢怒不敢言。 这个山神土地当值侍奉的待遇，《西游记》里面的妖怪只有老君的手下金银双童曾经享受过。这里红孩儿不仅享受了山神土地的侍奉，而且完全就是对山神土地的压 迫和剥削。如此欺凌山神土地的妖精也就是这两处了，而且两处都能与老君扯上关系。
　　最后，红孩儿本身就是人，他的人形不是修炼出来的。从观音菩 萨收伏红孩儿的过程来看，红孩儿始终都是人形，没有现出一般妖精都有的所谓原形本相，即使三十六把天罡刀伤身之时也是一样。而他的父亲牛魔王的本相却是一 头大白牛。可见，红孩儿与牛魔王没有基因上的遗传关系。【众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥 衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”】此处可见红孩儿不吃人，这与一般妖精已经有了本质上的区别。吃人对于妖精有着极为重 要而又特殊的意义。暂且不提。
　　另外，在红孩儿试探牛魔王真假时曾经提到天师张道陵。这样一个野妖精居然认识天师张道陵！而且红孩儿提到张道陵时称为“祖庭道陵张先生”，其口吻颇具恭敬亲熟之意，倒显示出几分家教涵养。而且，红孩儿三百岁的年纪，却是一副婴儿相？为什么？他应该是在天庭长大的。
　　再者，【妖王道：“父王把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！”】此处，牛魔王为什么说红孩儿有同天不老之寿呢？牛魔王自己也才一千余岁，也不敢自称有长生不老之寿呀！其中必有隐情。
　 　弄清楚了太上老君和红孩儿的关系之后，我们就明白了八戒让悟空向太上老君报信的内容了。实际让悟空上天求丹就是为了要告诉老君取经团队马上就要到达号山 火云洞了，让老君有所准备。看来太上老君和红孩儿之间的秘密关系，也并非就是那么的密不透风啊！三界之内还是有不少人看出了端的的，否则山神土地怎么会无 处具告？至少金翅大鹏、如来和观音这三个人是看出了这层关系的。【众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行 了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”】此处，众神说到是牛魔王派红孩儿来镇守此山的。这显 然是说不通的。牛魔王自己都没有个一官半职，还是个靠吃人度日的野妖精，怎么会谈得上什么使人镇守之说？此间，肯定是牛魔王拿了什么领导批的条子，把红孩 儿送到了此处任职，责令山神土地听其号令。