西游记中计——长篇连载 (ZT)

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　　有一个问题，相信大家一直很奇怪！为什么没有人来抢玉帝的蟠桃树呢？玉帝苦修1750劫才修成大道，在这之前或之中为什么没有人来跟玉帝争夺蟠桃树 呢？特别太上老君，他完全有这个能力啊！现实是历史的起点，也是历史的终点。其实，这个问题只需要我们换个角度来看待就会豁然开朗了。我们不要把玉帝看成 一定是第一个得到蟠桃树的人，而是把他看成是最后一个得到蟠桃树的人，那么这个问题就不成为问题了。这也就是说，蟠桃树一直在被抢，直到在玉帝的手上时蟠 桃树的产权才算是稳定下来。虽然这个蟠桃树一开始被抢来抢去，但是由于玄远之初长生不老的仙草漫山遍野，所以这些零星的争斗并不是真的就一定冲着那些蟠桃 树而来的，这就使得玉帝夺取蟠桃并将蟠桃的产权稳定下来的企图有了可能性。当然，玉帝的这个企图是有偶然性的，如果玉帝也是跟其他的神仙一样在抢得几个蟠 桃之后便将蟠桃树抛弃了，那么玉帝也不会成为三界的主宰了。在玉帝夺得蟠桃之后，三界的蟠桃之争很可能就此息止了。玉帝无偿向各位神仙提供蟠桃，那么各位 神仙就没有必要再为蟠桃挣来抢去的了。此时，玉帝作为三界主宰的特质就表现出来了。产权，虽然在形式上表现为主体（人）对客体（物）的权利，但是实际上它 反映的是主体与主体之间的关系，即各主体之间对于不同客体的权利的互相认可。诸位神仙接受了玉帝的蟠桃，这也就是默认了玉帝对蟠桃树的产权了。当其时，老 君的地位正炙手可热，他根本没有兴趣理会玉帝的蟠桃树产权。玉帝在蟠桃树产权的确立之初，很可能还曾得到过老君的支持和首肯。如果真是那样，老君的肠子恐 怕都要悔青了。
　　玉帝的产权一旦得到三界诸仙的确认，那么他的势力就开始慢慢的生根发芽了。在此之中，所有人对蟠桃的要求都将得到满足，即使是 在三界仙草殆尽的情况下，玉帝也坚持兑现这一承诺。但是，真的到了三界仙草殆尽之时，蟠桃的供需状况就发生逆转了。这个时候，蟠桃的供给方在市场上处于有 利地位了，长生市场从原生态的买方市场演变而为卖方市场了。如果，接下来不断的有新人要求加入“蟠桃大会”，那么不等玉帝开口拒绝，诸位大会在座仙宾都会 首先跳出来反对。因此，妖精出现了。当然，最终的决定权在玉帝手上。玉帝的翅膀硬了！
　　我们一直在说长生不老是天庭的本质，玉帝和老君正由于能 够提供长生不老之方的原因而稳坐天庭头两把交椅。可是，我们忽略了另一个与长生不老有关的人的存在。这个人就是老寿星南极星君。南极星君是天庭负责寿命长 短的官方长官。可是，由于长生不老一事涉及到天朝的本质，于是南极星君的权利实际上被完全架空了。他在天庭也只能负责人世间的一些凡人的寿长命短，对于神 仙妖怪的寿数毫无发言权。就算是个凡人，只要有与蟠桃相类似的仙草就可以立即脱离寿星的控制了。再加上三界仙佛在三界内的频频出手，实际上南极星君连一个 凡人的寿数都无法控制。因此，南极星君的这个职位成了一个毫无前途可言的摆设罢了。正是基于这种状况，南极星君才背叛天庭倒向佛派，最终成为了观音菩萨的 左右手。由此可见，观音菩萨出手是非常精准的，一下手就抓住了南极星君的弱点，同时也找到了天朝官僚体制的软肋。其实，背叛天庭的不仅仅只有南极星君而 已，很多成了天朝冷衙门的职能部门都集体背叛了天朝。任何体制都不是完美无缺的，总有它沙漏水滴的地方。关键的问题在于我们将如何面对这些薄弱环节。
　 　凭借着道教和九转金丹，老君终于在天庭稳住了阵脚，虽然与手握蟠桃的玉帝相比还略逊一筹，但是总算“一人之下，万人之上”了。正当大家都以为世界就此永 恒的时候，意外发生了。当年老君“化胡为佛”的产物佛教在西天世界逐渐成长起来了。没想到，佛教原来也是道家的一支。虽然他们继承了老君明心见性的道术， 但是由于身在凡尘，难沐天恩，佛教徒们始终未能长生不老。由此可见，在没有蟠桃的影响下，老君的道术的确可以开辟一片天地。在这个被诸神遗忘的角落里，道 家的一支佛教正在精心运作，慢慢崛起。当然，他们还有很多的困难要克服，还有很多的敌人要面对。他们在聚集，他们在忍耐，他们在等待，这一劫里他们将迎来 一位旷古烁今的大英雄。在大英雄的带领之下，佛教将走出阴霾，雄震三界，成为一支不可一世的新生力量。这位大英雄就是后来居上的如来佛祖。
　　风云聚散之间，如来和玉帝，究竟谁能笑傲三界？重掌仙阙，老君还有没有机会？
　　问苍茫大地，谁主沉浮！

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　　第五十六回 芭蕉情缘
　　在道教体系中，辈分最高、资格最老的当属三清无疑，就连万仙之仙的玉帝也要对其礼让三分。三清，即玉清境清微 天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊的合称。其中，最为世人所熟悉的乃是老三太清境道德天尊，也就是太上老君，因为他常在天庭走动， 是天朝政局中一支举足轻重的政治力量。虽然在目前天朝的政治格局中老君处于劣势，但是这并不意味着老君永远没有翻盘的机会。更何况，如来的出现使得三界的 政治格局又多了几分变数。
　　不过，需要指出的是虽然老君和玉帝之间的争霸战争硝烟未散，但是二者之间并不是纯粹的敌对关系。在大多数情况下，老 君和玉帝之间的关系若即若离，令人难以捉摸。一方面，玉帝出于维护天朝统治稳定的目的不得不对道祖有所倚重，但同时又不得不对他有所顾忌；另一方面，老君 乃是道祖出身，他在天庭抛头露面的目的并不是要取代现时的玉帝以成为另一个玉帝这么简单，而是要彻底瓦解玉帝的儒家体系以使三界重回往日的黄老状态。这一 点正是由老君的道家意识形态所决定的。因此，老君并不针对高高在上的玉帝，有时候还会主动和玉帝合作，他现在所要的只不过是一个机会，一个可以摧枯拉朽的 机会。只不过，历史不会开倒车。王莽的篡汉的历史告诉我们太上老君的政治理想恐怕只能是一场空想。
　　另外，三清中最为神秘的是老二上清境灵宝天 尊。灵宝天尊平日里极少露面，对三界中仙凡诸事均漠不关心，因此相信他应该只是一个对政治不感兴趣的老神仙。当然，并不排除这一切均是假象的可能。但是， 灵宝道君的确没有在三界产生足够的影响，这是铁一般的事实。因此，我们不对他做过多的猜测和分析。
　　最后，三清中最受尊崇的就是老大元始天尊。 元始天尊又称元始天王，乃三清之首。有人认为元始天尊实际上就是开天辟地的盘古大神，仅从盘古的英雄的事迹和元始天尊的名号来看，此说的确有几分道理。因 为盘古大神本不是道家神仙，所以有可能“元始天尊”这个名号是在他被引入道教的神仙谱系之后才产生的。不过，此事已无从考证了。姑妄言之，姑妄听之吧！
　 　其实，说到元始天尊，相信这么多年来大家内心深处一直有一个莫可名状、沉睡不醒而又不点不破的疑问，那就是元始天尊和太上老君到底是什么关系。《历世真 仙体道通鉴》认为：元始者，乃本初之意。既然如此，那么为什么成为道祖的是太上老君而不是元始天尊呢？难道元始天尊本人比较低调，不愿意出风头，因此才成 就了太上老君的道教始祖的地位？不可能。道祖不同于佛祖，佛祖其实是教皇，有薪火相传的传统，而道祖乃是道教创始之祖，这并不是因为谦让就可以改变的事 实。就好比马克思是共产主义之祖，这个事实并不会因为马克思的个人品行而有所改变。因此，太上老君就是名副其实的道祖，这是毋庸置疑的。而元始天尊实际上 与道教并无实质性的联系。

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　　想要理清元始天尊和太上老君之间的关系，仅靠理论推演是难以奏效的，如果能够找出一个类似于二者关系的直观实例来，所有人将会恍然大悟。其实，这个类 似于元始天尊和太上老君之间关系的直观实例并不难找。在实践活动方面，此二者之间的关系正如基督教中上帝和耶稣之间的关系。基督教中，上帝是创始之神，而 耶稣是笃信上帝的救世主。由此类比可知，元始天尊乃是开天辟地的上古大神，而太上老君实际上就是负责将元始天尊的行止进行理论化并加以传播的传道者，也可 以说是救世主。这也就是说，元始天尊是创造世界的上古大神，而太上老君是解释世界并据以指导诸仙改变世界的大仙。举个更加通俗易懂的理论方面的例子，元始 天尊就好比是毛泽东，而太上老君就好比是早期毛泽东的思想的理论研究者张如心、王稼祥等。如果这层关系的推断不差，那么元始天尊就是盘古大神的说法就更有 几分可信之处了。盘古是开天辟地的上古大神，任何一个宗教体系都需要这样一位创始者，因此在不同的体系中他被赋予了不同的角色。所以，在道教体系中盘古就 成了元始天尊，在基督教体系中盘古又成了圣父上帝，而在伊斯兰教体系中盘古就是真主安拉。
　　从元始天尊和太上老君之间的这层关系来看，元始天尊 也就是盘古才是真正的法力无边的巨无霸。这也就是老君将他推上神坛的根本原因。只不过，没有造福苍生的理念，即使个人能力再强也没有用。好勇斗狠的人永远 只能是孤胆英雄，成不了领袖。因为，一个体系的形成是导源于各种利益自觉或不自觉的归集，而不可能是缘于恐怖力量的压迫。简单来说，诸仙信奉老君是因为老 君能够给他们带来利益，而不是因为老君法术高强会揍人。所以，统治者一定要有造福于民的理念，这绝不是说说而已的空洞口号。无论自己的实力有多么强大，穷 兵黩武只能使自己孤立，并且百分之百的会被敌人利用，其后果只可能是自己被排斥在新生体系之外。当然，盘古并不是没有造福于民的精神，也绝不是耀武扬威的 一介武夫。只可惜，他以“武”渡人，比如开天辟地之举，实质上仍然走不出穷兵黩武的圈子，只不过是换了另一种表现形式而已。以“武”渡人与老君的以“渡人 之术”渡人有本质性的差别。这种差别实际上类似于授人以鱼和授人以渔的差别。授人以鱼，可以做到的永远只能是小恩小惠。而授人以渔却可以组织起强大的教学 网络，当然其外部性不可避免。
　　因此，元始天尊和太上老君的差别就在于授人以鱼和授人以渔的差别，而太上老君和玉皇上帝的差别就在于售人以渔和 售人以鱼的差别。元始天尊和玉皇上帝的差别就在于前者的授人以鱼是不可持续且无法实现规模经济的，而后者的售人以鱼却可以集约化生产并因此而垄断市场。玉 皇上帝、太上老君、元始天尊此三大天尊和如来佛祖的差别就在于二者的目标市场不一致。实际上，如来佛祖针对低端市场实行的是售人以渔（修今生）和售人以鱼 （渡来世）并行不悖的双轨制。也正因为此，如来佛祖实现了佛教的“政教合一”的制度模式。
　　太上老君亲自把盘古送上了神坛，并让他做了道教的三 清首席。一方面，这是太上老君统一战线理论的伟大胜利；另一方面，这也是老君将元始天尊束之高阁并做无限期雪藏的需要。自此而后，元始天尊就与世隔绝了。 他一门心思都在高新法术开发上了。比如，不久前元始大天尊攻克了技术难题“混元道果”，并广邀诸仙前来参加展示该技术成果的新闻发布会。只可惜，诸仙苦于 挣命，前来听讲者寥寥无几。这让大天尊倍感失落！不过，大天尊安于科研，自得其乐，并不以他人为意。在搞清楚了“西瓜为什么是圆的”这个大命题之后，大天 尊又满腔热忱的进一步展开了四方西瓜、多边形西瓜及不规则西瓜的种植技术的开创型研究。

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　　和元始天尊的安于学术冷板凳的精神相比，和灵宝道君的无欲无求的个人境界相比，三界各位大领导之间的争斗从未有过丝毫的懈怠。位高权重的玉皇上帝、笑里藏刀的太上老君和运筹帷幄的如来佛祖，各出奇招，各领风骚。
　 　想当年，孙悟空醉酒大闹兜率天，因为盗食了太上老君的五葫芦仙丹而被老君关进了炼丹炉苦苦炼化了七七四十九年。但据前文推理，孙悟空盗食仙丹一事基本可 以确定为冤案。可是，老君为什么要这么做呢？栽赃给孙悟空。这是毋庸置疑的！不过，老君的心胸就当真如此的狭隘吗？他栽赃孙悟空也是出于和天庭诸仙一样的 嫉妒吗？还是，老君别有所图？难道是为了私吞那五葫芦仙丹吗？极有可能。只要老君能够成功嫁祸给孙悟空，那五葫芦仙丹的失踪自然就名正言顺了。因此，私吞 仙丹无疑是太上老君嫁祸孙悟空的动机之一。不过，孙悟空大闹兜率天这件事震惊朝野，就连“蟠桃大会”也因此而取消了，如果仅从此动机出发来分析太上老君的 犯罪心理，分析未免会流于形式，结论也会过于单薄，这与太上老君高高在上的身份也不大相符。其实，悟空大闹兜率天是太上老君使的“暗度陈仓”之计。
　 　实际上，根据红孩儿的年龄只有三四百岁这一事实来推测，“蟠桃大会”举办之际也正是太上老君与罗刹女情浓之时。在某次缠绵之后，这一对老夫少妻野鸳鸯终 于有了属于他们自己的爱情结晶。这个美丽的错误令太上老君喜忧交织，喜的是自己终于可以做父亲了，忧的是自己很可能会因此而英名尽丧。老君还在为此事一筹 莫展，只可惜时间不等人，罗刹女的肚子就要显现出来了。就在这千钧一发之际，老君经过周密思考终于想出了一条锦囊妙计。一方面，他利用“蟠桃大会”的混乱 场面借机嫁祸给天庭的裂缝闯祸都头孙悟空；另一方面，他又利用孙悟空“制造”的混乱来转移三界的视线，好让罗刹女在凡间静休待产。不过，此计在执行过程中 出现了偏差。老君原本的打算是先派人在兜率天制造一个狼籍的案发现场，然后再找机会将此案嫁祸给孙悟空，并以此来转移三界的视线。但是，谁也没有想到悟空 酒醉后的不请自来倒是帮了太上老君的大忙。
　　悟空“盗食”了仙丹，后来又踢倒了八卦炉，这让太上老君抓住了机会。老君立即将罗刹女转移到由八卦 炉炉砖形成的火焰山的附近翠云山，并赠之以克制火焰山之火的芭蕉扇一柄。这芭蕉扇乃开天辟地之时生成的一对先天精叶，有太阴、太阳之分。现如今，老君将其 中之一的太阴精叶赠送给罗刹女，其目的自然是为了罗刹女能够凭借着这柄芭蕉扇的克制火焰山三昧真火的先天属性来谋生。同时，罗刹女手中的这柄芭蕉扇也是太 上老君亲送的一件定情信物。因此，太上老君和罗刹女手中所持的那一对阴阳芭蕉扇实际上正是他二人之间感情的最佳见证。由于火焰山的形成缘于孙悟空的反抗， 本质上乃是一起意外，又加之天庭诸仙正为“蟠桃大会”被废一事而心潮难平，所以没有人会注意到翠云山所发生的一切。老君成功的利用孙悟空制造出了引人瞩目 的“蟠桃大会”被搅之公共事件，与此同时罗刹女也被安全的秘密转移了。因此，所谓的“暗度陈仓”之计，老君真可谓是一着不落。

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　　红孩儿出世之后，为了能够让他有一个良好的成长环境，太上老君将他接到了天庭。但是，天庭成长起来的红孩儿始终没有一个正式的名分，所以学有所成之后 他又回到了凡间，落户在六百里钻头号山火云洞。临行之际，红孩儿被告知他的亲生父亲乃是魔界大圣牛魔王，他之所以会一出生就在天庭学习和生活，乃是因为他 父亲牛魔王的苦心安排。于是，在被牛魔王领回凡间镇守号山之时，红孩儿对其父牛魔王顿生好感。因此，在吃唐僧肉这件事情上，红孩儿孝心拳拳。当然，红孩儿 之所以只邀请其父牛魔王前来火云洞赴宴，是因为他知道其母铁扇公主跟他自己一样是不需要以唐僧肉来实现长生不老的。这也就是说，红孩儿和铁扇公主自有其长 生之道。虽然他娘儿俩没有天庭的正式编制，但是太上老君自有办法可以让他们长生不老。一方面太上老君有办法可以得到编外的蟠桃，另一方面由于可以长生不老 的仙丹并不局限于蟠桃，老君还有不少私家珍藏，因此铁扇公主母子完全没有必要为了唐僧肉而去铤而走险。但是，即便如此，铁扇公主并不安于现状。她一直想拿 到一个属于自己的正式编制。
　　前文提到，铁扇公主是全书中唯一一个修成正果的妖精。为什么只有铁扇公主能够修炼成仙呢？她有什么过人之处吗？这 是否又是太上老君的安排呢？其实，铁扇公主之所以能够修成正果，并无其他原因，完全是因为三界的一个天大的“谣言”。这个天大的“谣言”就是西天取经路上 十分流行的吃唐僧肉可以成仙的说法。这也就是说，铁扇公主是西天取经路上唯一一个吃了唐僧肉的妖精。
　　什么！唐僧肉被妖精吃了？！这到底是怎么一回事？想要揭开这西天取经路上最大的秘密，还得从女儿国说起。
　 　当年，唐僧在女儿国子母河边误饮了子母河之水，结了胎气。后来，以解阳山上落胎泉之泉水解了此胎气。可是，谁也没有注意到那时唐僧打下来的那个胎儿其实 就是唐僧肉。这是妖精使的一个“顺手牵羊”之计，不露痕迹丝毫。而且让八戒和唐僧一起怀孕，这样就更能掩人耳目了。只不过，那个唐僧肉究竟被谁拿走了，似 乎无人知晓。尽管如此，只要我们把握住吃了唐僧肉就可以成仙的这个最终结果，这件事情一定会水落石出的。吃了唐僧肉就可以成仙，这是一个公开的秘密，实际 上也是玉帝为了谈判的需要而颁布的一个政治悬赏令：妖精只要吃到了唐僧肉，就可以拿到天庭的仙家编制。因此，要想知道谁吃了唐僧肉，只需要看看西天路上到 底有哪个妖精成仙了。西天路上只有一个妖精成仙了，那就是红孩儿的母亲铁扇公主。她就是吃了那块唐僧肉的人！

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　　但是，铁扇公主是如何拿到那块唐僧肉的呢？其实，铁扇公主早就在女儿国了。只不过，她一直没有露面而已。那么，她究竟在哪呢？实际上，解阳山上的老道人如意真仙就是由铁扇公主变化而来的。
　 　女儿国国王曾经当着满朝文武的面说过，女儿国自来没有过男人。这话不可能有假！而且，这个女儿国没有男人的判断已经为唐僧师徒一路上的经历所验证了，他 们在街上没见到一个男人。子母河边的老妇人其实就是铁扇公主安排的，她们编出的女儿国女子要强与男人交媾的种种谎言就是为了恐吓唐僧不要到处乱跑，让唐僧 安心在她们家里安胎。其实，那几个摆渡的老妇人出现在子母河边的真正意图并不只是看守唐僧并取得唐僧肉而已。大家都知道，唐僧之所以会怀孕，完全是因为他 误饮了子母河之水。如果唐僧没有误饮子母河之水，那么铁扇公主的计划岂不是要落败了吗？所以，那几个老妇人的任务里还有至关重要的一个环节，那就是让唐僧 喝下子母河之水。这也正是她们在子母河边开酒家的真正原因。只不过，凡事多有意外。唐僧因为口渴，所以就早铁扇公主的精心安排一步，先喝了子母河的水。这 倒让那些任务执行者省了不少心。
　　另外，说到女儿国就不得不提到那通天河畔的陈家庄。令大家意想不到的是，就连陈家庄老实巴交的陈清、陈澄兄弟 俩也对唐僧师徒撒谎了。当然，他们之所以撒谎，是因为有着不得已的苦衷。当初，悟空和八戒冒充陈家庄的童男童女陈关保和陈一秤金去祭祀灵感大王，却没有当 场降住妖精。“打蛇不死反受其害”的道理是显而易见的。因此，陈氏兄弟本来打算留住唐僧师徒，以求悟空师兄弟最终能够降住这个灵感大王。但是，取经心切的 唐僧要求立即起程，踏冰而行，而悟空也不想招惹是非。于是，陈氏兄弟为了留住唐僧师徒，就编造谎言说这里有船可以横渡通天河，很多生意人都是乘船渡河的。 他们坚持融冰之后再备船相送就是为了拖延时间，以期悟空能够出手降妖，因为他们害怕唐僧师徒走后灵感大王会来秋后算账。其实，陈家庄打渔的船倒有几只，但 是根本就没有可以横渡通天河的大船。这个破绽在灵感大王之事完结之后就完全暴露出来了。灵感大王被收伏之后，陈家庄百姓为了送唐僧师徒过河，开始解板造 船，有人出绳索，有人买桅篷，有人办桨槁，有人雇水手，这所有的一切只说明了一个问题，陈家庄根本就没有可以横渡通天河的大船。陈清、陈澄兄弟俩在撒谎！ 否则，渡河之船何须现造？而且，这件事情，通天河的老鼋最清楚不过了。于是，他让悟空不要打船，以免花费百姓财物。他愿意亲送唐僧师徒过河。所以，陈清、 陈澄在撒谎，根本就没有什么生意人会乘船横渡通天河前去女儿国做生意。况且，陈家庄的对岸根本就不是什么女儿国，而是金兜山。鬼才相信陈家庄的生意人可以 安然通过兕大王把守的金兜山前去女儿国做生意！唐僧师徒从陈家庄出发的时候是白露前后，到女儿国的时候已是第二年的早春，这中间隔了差不多有半年辰光。这 还不算大船横渡通天河的时间。《西游记》里面不少地方都有提到过日过百里的步行速度，这就意味着那陈家庄和女儿国之间至少有万里之遥。如果说仅仅是隔江相 望，那么边境贸易自然繁盛。但是，万里之隔，商品差异是十分自然的，这并不构成陈家庄生意人冒死渡河以展开贸易的动机。这就好比东南亚地区的边境贸易是十 分繁盛的，中国南方诸省多有涉及，但是这种边境贸易不可能一直做到北京去吧！那还叫什么边境贸易呀？其实，如果女儿国和金兜山这两劫出现的位置可以互换一 下，那么陈家庄陈氏兄弟的话倒还有那么一两分可信。所以，不管是从现实求证，还是从理论考量，陈家庄和女儿国之间都不可能会有任何联系。女儿国根本就没有 男人！

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　　既然女儿国没有男人，这鼎鼎大名的解阳山上落胎泉边就住着一个大男人，这不奇怪吗？唯一的解释就是这个如意真仙是女的。他说他是红孩儿的叔叔，红孩儿 也许是有些叔叔，但是这都是些无从稽考的事情。不过，悟空对这个如意真仙的态度是很奇怪的。起初，悟空刚到这聚仙庵求水，就遭到如意真仙的激烈反抗，于是 双方大打出手。悟空一边急于取泉水，一边又要应付这妖精的偷袭，于是吃了大亏，被妖精打得连摔了两个“狗吃屎”。最后，悟空不得不找来沙僧做助手，才顺利 取得了此泉水。可以说，这个如意真仙让悟空吃了不少苦头，但是悟空竟然没杀他。这究竟是为了什么呢？因为，悟空心里有愧。这个有愧不是指悟空真的感到很愧 对如意真仙，一个莫名其妙的叔叔，悟空还不至于如此心虚。悟空之所以对如意真仙手下留情，是因为在降伏红孩儿的过程中，悟空拿了红孩儿的一件宝物，如意 袋。当初降伏红孩儿的时候，那件宝物悟空让沙僧收起来了。仅从那宝物的名字来推测，就知道那个如意袋是如意真仙的。“吃人家的嘴软，拿人家的手短。”因 此，心里有鬼的悟空不得不对如意真仙手下留情。另外，沙僧其实也是出于这个原因才放过那个如意真仙的。所以，从悟空和沙僧对如意真仙的态度可知这如意真仙 和红孩儿其实是有着某种联系的。不过，悟空和沙僧也不可能清楚的知道他们之间到底有着什么样的关系，于是悟空和沙僧就心虚了。
　　可以和红孩儿扯上关系，又是女性的妖精，舍铁扇公主而其谁？铁扇公主无缘无故来到女儿国，而那块唐僧肉又失踪了，这二者之间一定有联系。最后，铁扇公主成仙了。这唐僧肉不是她吃的，是谁吃的？
　 　虽然，女儿国上下都是肉眼凡胎，不能识别那如意真仙的真面目，但是这并不意味着就没有人识破那如意真仙的女儿身。实际上，毒敌山琵琶洞的蝎子精就识破了 如意真仙的女儿身。这也就是蝎子精不敢在子母河边向唐僧下手的原因。蝎子精打算潜伏在女儿国向唐僧下手，在行事之前她势必要对女儿国进行一番仔细的查探。 而解阳山上的如意真仙是女儿国唯一的一个男性，这不得不令蝎子精有心生好奇。在聚仙庵蹲守几日之后，她发现了子母河边那间酒家的几个老妇人跟这个聚仙庵的 如意真仙过从甚密，二者之间似乎有着不可告人的秘密。进一步打探之下，蝎子精终于发现了如意真仙的真面目。由于铁扇公主所持芭蕉扇的威力不同凡响，所以蝎 子精不敢与她有正面冲突。于是，肩负秘密使命的蝎子精只能一路暗中监视唐僧，只待如意真仙离开了唐僧，离开了女儿国之后，她才得以展开行动。当然，一开始 蝎子精并不清楚铁扇公主的具体计划。但是，当唐僧成功堕胎之后，她不可能对此事一点察觉都没有。因此，实际上在唐僧肉被盗走之后蝎子精便识破了铁扇公主的 “顺手牵羊”之计。只不过，蝎子精醒悟得有点晚而已。

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　　其实，铁扇公主的这个“顺手牵羊”之计固然高妙，但是铁扇公主本人却犯了一个本不应该犯的错误。既然唐僧已经吃了子母河的水，已然结了胎气，那么铁扇 公主就不应该在求取落胎泉泉水一事上对悟空有所刁难。因为悟空越早取得泉水，铁扇公主就能够越早得到唐僧肉，二者在这里其实是有双赢的。但是，铁扇公主毕 竟没有配合悟空求取泉水的行动，这究竟是为什么呢？因为红孩儿。看来，对于红孩儿被观音收伏一事，铁扇公主始终不能释怀。于是，她借红孩儿叔叔的身份，为 红孩儿出头，刁难了求泉水心切的孙悟空。铁扇公主到底还是个女人！行事，诡秘之外，还多了几分感性。
　　另外，铁扇公主夺取唐僧肉的整个过程刷新 了我们对于“顺手牵羊”之计的传统认识。其实，“顺手牵羊”之计的实施绝对不是我们通常意义上所讲的顺便之举。这个计谋的关键就在于要积极主动的让我们渴 望得到的但是却在敌人手里的那只“羊”变成敌人的累赘和包袱，以至于敌人要主动放弃那只累赘“羊”、包袱“羊”。只有这样的“牵羊”，才会是真正意义上的 “顺手”，而不是顺便。结合铁扇公主夺取唐僧肉一事来看，铁扇公主成功的让唐僧肉（胎儿）成了唐僧的沉重负担，以至于唐僧积极主动的要抛弃掉这个唐僧肉。 同时，包括取经师徒在内的所有人竟无一人可以察觉到这有什么不妥。这就是“顺手牵羊”的厉害！
　　铁扇公主之所以会想出如此绝妙的“顺手牵羊”之 计来，大概是因为她本人曾有过生育红孩儿的经历。否则，一个野妖精怎么会无缘无故的就想到了如此堪称神来之笔的惊世计谋呢？亲生子女都娘身上掉下来的肉！ 没有刻骨铭心的生儿育女的经历，就休想琢磨出如此绝妙的“顺手牵羊”之计。西天路上的野妖精多了去了，但是又有几个妖精曾有过刻骨铭心的生儿育女的经历 呢？唯有铁扇公主。之所以说铁扇公主孕育红孩儿的经历是刻骨铭心的，乃是因为她与老君之间的那段痛入心扉的爱情。一段痛入心扉的爱情，其结晶自然也是刻骨 铭心的。
　　不过，太上老君是高高在上的三清大天尊，一个万劫不移的清心寡欲的通玄之人，怎么会在几百年前就突然间和低级侍应生罗刹女之间产生了一段说不清、道不明的情缘呢？这里面一定有原因。
　 　从铁扇公主设计成功夺得唐僧肉一事来看，铁扇公主的智商极高，绝不可能是一个普通的低级侍应生罗刹女。可是，她为什么会以罗刹女的身份出现在太上老君的 兜率天呢？这极有可能是一个阴谋。另外，太上老君、铁扇公主和红孩儿这三者之间的真正关系极为隐秘，三界之间根本就没有几个人知道。根据前文的推测，外界 知道这层关系的大概只有如来、观音和金翅大鹏雕三人。天庭内部知道这层关系的，大概只有个别兜率天的老员工，比如被罚下界的看炉老道人。看炉老道人知道这 件事情，还有说得过去的正当理由，但是天庭内部对此关系都毫无察觉，作为佛教精英的如来、观音和金翅大鹏雕三人是如何得知这层关系的呢？这不得不令人怀疑 此阴谋的幕后主使就是如来佛祖。这也就是说，太上老君之所以会一时冲动爱上罗刹女，完全是因为他中了如来的“美人计”。

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　　只不过，像太上老君这样的大天尊，早就经历过无数的风浪，有着非凡的定力。一般而言，这样的大天尊是不会为酒色所诱的。但是，太上老君的确是中计了。 如来是如何做到这一点的呢？一切都只因为如来所挑选的这个诱饵罗刹女非比寻常。那么，这个罗刹女究竟有什么特别之处呢？既然称为罗刹女，那么其容貌自然是 没有什么可取之处了。除了天资聪慧之外，还真找不出她有什么过人之处。其实，之所以说当年兜率天的看炉老道人知道太上老君和罗刹女之间的暧昧关系，是因为 他曾经对悟空说过一句意味深长的话。【土地道：“大圣！趁此女深知息火之法，断绝火根，还他扇子，小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”】 这个昔年的看炉老道人口中的【此女深知息火之法】究竟是什么意思呢？芭蕉扇连扇四十九下，火焰山之火根便可彻底根除，这算什么【深知息火之法】啊？其实， 看炉老道人的这话是有所指的，这【此女深知息火之法】中的【火】乃是指爱欲之火。因此，看炉老道人此话的弦外之音便是铁扇公主其实是个性爱高手。当然，老 道人的这句话完全是下意识的，这并不意味着他是故意在向悟空泄露天机。所以，罗刹女真正用以降伏太上老君的不是聪慧，不是美貌，而是高超的性技巧。这就是 罗刹女真正的特别之处，也正是罗刹女为如来所看重的根本原因，更是如来坚信罗刹女必胜的信心来源。其实，这种性爱女间谍在古往今来的战争史上不乏其例。
　 　如来从来不打无把握之仗！他早早的就将罗刹女安插到老君的身边，就是为了等待老君一念之差的那一刻。近一千以来，三界发生了许多惊天动地的大事。这些大 事已经使得三界的权力格局出现了一些微妙的变化。因此，不安于现状的太上老君的心境一定会有所起伏。任何人都会有心境脆弱的时候。太上老君不是完人，他也 有放松警惕，放纵情欲的时候。关键是如来如何才能找到这个突破口，并伺机而动，一击即中。于是，如来采取了最为笨拙但又十分有效的死办法。他让罗刹女时刻 在太上老君的身边“守株待兔”，不怕太上老君不露出破绽。
　　果然，罗刹女不负众望，终于色诱了太上老君。坠入情场的李老君对罗刹女的真实身份 和动机毫无察觉。当得知罗刹女怀有身孕之后，他既紧张，又兴奋，这种真性情的流露感动了罗刹女。当他拿出至宝芭蕉扇送给罗刹女的时候，罗刹女的内心也掀起 了一阵波澜。从这一刻开始，罗刹女和李老君之间产生了纯粹的爱情。只不过，这个爱情本身就是个错误！不管罗刹女是真心实意也好，还是虚情假意也罢，如来都 不在意。如来需要的只是老君的一个把柄。只要有了这段感情，只要有了红孩儿，老君的这个把柄如来就算是到手了。在这场不动声色的政治较量之中，所有的参与 者都全力以赴，不敢有丝毫的懈怠。太上老君只不过是稍有疏忽，便让如来抓住了小辫子，以致于自己处境被动，动辄得咎。可悲。可叹。
　　虽然罗刹女 以绝妙的计谋吃到了唐僧肉，但此事并不隐秘。事过之后，像如来和观音这样的高人完全就有可能窥出其中的端倪。因此，罗刹女最终能够修成正果，虽然说这是天 庭兑现承诺的结果，但是这同样也是如来默许的结果。如果不是罗刹女给佛祖立了大功，就算天庭可以兑现这天朝编制的承诺，恐怕她也未必有命领受。不过，罗刹 女和红孩儿都修成了“正果”，这本身对太上老君来说就是一个十足的威胁。因为这两人的存在本身就是太上老君“为老不尊”的罪证。更何况，这两个人最终都成 了佛家的“神仙”、如来的手下呢！
　　所以芭蕉情缘，乃是一段孽缘。

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　　第五十八回 黄金宝塔
　　大家都知道，李靖之所以会被称为托塔李天王，乃是因为他有黄金宝塔常年随身的缘故。只不过，这个托塔李天王为 什么要常年塔不离手呢？大概很多人都会想当然的认为这个黄金宝塔定是所谓的法宝“镇妖塔”，有斩妖除魔的法力，所以李天王时时托塔在手。这大概就跟观音菩 萨常年手持净瓶是一个道理。于是，托塔就是托塔，就跟兵器随身一样，哪有个为什么可问的！其实，不然。李天王原本真正的随身兵器实际上大家都见识过，就是 观音菩萨曾着悟空借用以降伏红孩儿的那三十六把天罡刀。《西游记》中并没有数据显示这李天王手上的黄金宝塔是一件法宝。既然这个黄金宝塔并不是所谓的法 宝，那么这个看起来无聊的问题似乎就有点复杂了。观音菩萨的净瓶随身是很好理解的。很显然，那净瓶是件法宝嘛！法宝随身这可是司空见惯的事情了。不足为 奇！可问题是李天王手上的这个黄金宝塔并不是什么法宝呀！难道李靖之所以会坚持不懈的手托宝塔，乃是因为他喜欢这个另类而又前卫的造型？又或者，是因为这 个黄金宝塔材质特殊，工艺精湛，有着非比寻常的神奇手感，令人爱不释手？手感如何不敢断言。不过，这个手托宝塔的造型的确有点酷！而且，还很威严呢！但实 际上，李天王托塔一事是别有来历的。至于这个来历的内容，知道的人并不多。没有看过《西游记》原著的人，或者看《西游记》原著不仔细的人，对此内情恐怕并 无印象。
　　其实，李天王托塔一事与哪吒三太子的身世有关。
　　【原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故 名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父；还了父 精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念 动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座 玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，——那塔上层层有佛，艳艳光明。——唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。今日因闲在家，未曾托着那 塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。……】
　　以上一段文字便是《西游记》原著中关于哪吒三太子的身世和李靖手中所持的黄金宝塔的来历的描 述。由此可见，李天王之所以要手持那黄金宝塔，乃是因为他必须要以此塔来克制哪吒三太子。换言之，只要李天王手中无塔，那么哪吒三太子随时都有可能杀他以 报那剔骨之仇。实际上，这件事情明眼人一看便知其中奥妙。这复活后的哪吒便是佛祖安排在李天王身边用以牵制李天王的一颗棋子。